浅论《镜花缘》中女性的地位.docVIP

浅论《镜花缘》中女性的地位 【摘要】：《镜花缘》是第一部把妇女作为社会主角的小说，书中作者李汝珍关注妇女问题同情旧社会女性，真正的把女性作为社会的主角。本文主要是从以下几点来分析书中的女性地位的：（1）《镜花缘》的女性观（2）《镜花缘》女性地位的影响因素（3）《镜花缘》女性地位的评价。通过这几个问题来深入的了解文中作者是怎样体现女性的地位和价值的。 【关键词】：女性 女权 男权 地位 [Abstract]: Mirror Flower Reason is first the woman took the social leads novel, in the book author Li Ruzhen pays attention to the womens issue to sympathize with the old society female, true the lead who takes the female the society.This article mainly is analyzes in the book from following several the feminine status: (1) Mirror Flower Reason the female observes (2) Mirror Flower Reason the feminine status influence factor (3) Mirror Flower Reason the feminine status appraisal.In the understanding article penetrates which through these questions how does the author is manifest the feminine status and the value. [Key word]: Feminine womens rights male power status 《镜花缘》是清代道光年间一部难得的作品，是清代小说家李汝珍的代表作品，李汝珍花了10年心血才完成的。《镜花缘》一书征引浩博，学问涉及面较为广泛，上至天文下至地理，琴棋书画应有尽有。同时还包含了新颖的思想和新奇的想象，在我国小说史上占据一席之地。作者在书中大量的笔墨对女性的问题进行了描述，同时又和男性的问题进行相互的对比，男权女权相互的影响。下面我就从几个方面来进行阐述。 一、《镜花缘》的女性观 （一）女子有才无所为 （1）“女诫”的寓意 作者在作品的第一回开篇就引用了“女诫”作为其理论依据： 昔曹大家《女诫》云：“女有四行：一曰妇德，二曰妇言，三曰妇容，四曰妇功，此四者女人之大节，而不可无者也。今开卷为何从班昭《女诫》作引？盖此书所载，虽闺阁琐事，儿女闲情，然如大家所谓四行者，历历有人，不为金玉其质，亦且冰雪为心。非素日恪遵《女诫》，敬守良箴，何能至此。”⑴看到这我们可以看出李汝珍是以《女诫》为尺度来对女性进行衡量的，提到《女诫》我们常常会想到“三从四德”、“三纲五常”，通常我们是这样理解的“三从四德”是为了适应父权制家庭稳定，，利益需要。根据“内外有别”、“男尊女卑”的原则，由儒家礼教对妇女对妇女的一生在道德、行为、修养等方面进行的一系列的规范和要求。而“四德”一词见于《周礼、天关、内宰》，内宰是教导后宫妇女“阴礼”、“妇职”，其中较高职位的：“九嫔”，“掌妇学之法，以教九御妇德妇言、妇容、妇功。”本来是宫廷妇女教育门类，后来与“三从”连称，成为对妇女道德、行为、能力和修养的标准即“三从四德”。“四德”要求女子在德、容、言、功，也就是能紧要品德，能正身立本，然后是相貌，言语和治家之道。由此看出，这些都是对女子的一条条规定，也许许多人会认为《女诫》是对妇女控制规范和压迫的工作，是纯粹体现男性利益的女性言行指南，但是作者李汝珍却把它作为妇女观的核心，肯定是有他的用意所在的，他也曾在书中多次的提到《女诫》，作品第七十二回，作者提到“这边林书香因闺臣提起当日曾见红红、亭亭所写的《女诫》、《璇玑图》甚好。”⑵在第九十三回中众才女喝酒猜拳，并以《女诫》行酒令，由此我们可以看出作者所欣赏的女性，是内在精神都遵守《女诫》，并且要受到《女诫》规范和影响的淑女的形象。笔者认为《女诫》并不绝对压制了女性，作者李汝珍也并不是特别的要求一定得要遵从《女诫》，《女诫》的规定是有其道理的，女子就算在当今的社会中也是要遵守“四德”的，这对现在的社会和家庭都是有利的。妇德，是对女子的道德提出的要求，只有有了道德这样的女子才能和父母长辈