山西省运城市2012-2013学年高二上学期期中考试历史试题.docVIP

运城市2012-2013学年第一学期期中调研测试 一、选择题 1.在一次记者会上，温家宝总理答记者关于物价上涨的问题时说:“我一边看网，一边脑 子里想起一段话，就是‘民之所优，我之所思;民之所思，我之所行’。温总理所引诗 句体现了百家争鸣时期 A．提倡“尚贤”、主张“节用”的墨家思想 B. “无为而治”的道家思想 C. 关注民生、注重和谐的儒家思想 D. 以改革促发展的法家思想 2. 在评论秦朝灭亡时，美国历史学家费正清说:“在证明了法家思想确有效用的同时，秦 王朝也从反面体现了孟子的一个思想的正确—政府最终还是要依靠被统治者的默认。” 此处孟子的“一个思想”具体是指 A.人之初，性本善 B. “民贵君轻”，统治者要实行“仁政” C. 先义后利，养浩然之气 D. 不期修古，不法常可 3.汉兴之初汉高祖刘邦崇尚黄老之学,推行“无为而治”的治国方略，而70余年后汉 武帝刘彻实行“罢黜百家、独尊儒术”。这种文化政策变化的路径实际上反映了 A.意识形态领域斗争此削彼长的残酷性 B.从立国安邦到中央集权加强的现实变化与需要 C.道学理论的缺陷和新儒学的博大精深 D.统治集团内部权力争夺与利益分配的冲突 4.儒家思想长期以来能够成为中国古代传统文化的主流思想，并且保持了长久的生命力， 主要得益于。 ①其思想体系根据时代需要不断丰富完善②封建统治者的大力提倡③儒家思想没有 受到外来思想的影响④封建官办教育对儒家思想的大力传播 A.①③④ B.①②③ C.①②④ D.②③④ 5.顺治皇帝在位期间，自然灾害很多，“水旱累见，地震屡闻”、 “冬雷春雪，陨石雨土”。 他把这一切自然现象都归罪于自己的“不德”，屡屡下诏罪己。这最有可能是受什么思想影响 A.天人感应 B.仁政 C.性本善 D存天理，灭人欲 6.“饮食者，天理也;要求美味，人欲也。”“虽是人欲，人欲中自有天理.”对上述朱熹关于“天理”与“人欲”论述的解读，不正确的有 A. 把“天理”和“人欲”对立起来 B. “天理”和“人欲”你中有我，我中有你 C. 体现了朱熹对社会现实生活的关注 D.“天理”与“人欲”是相对的，正常的合理的“人欲”就是天理 7. 南宋淳熙二年(1175年)，信州(今江西上饶)鹅湖寺举行了一次著名的哲学辩论会。 辩论会由吕祖谦邀集，意在调和朱熹和陆九渊两派之争执。两派的争执主要表现为 A.唯物主义与唯心主义 B.理是万物之本原 C.求“理”的方式 D.理学的作用 8.黄宗羲在《明夷待访录》说:“天子之子不皆贤,淌赖宰相传贤足相补救……宰相既罢，天子之子一不贤，更无与为贤者矣。……天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为是非，而公其是非于学校。下列不能反映材料观点的是 A.主张以相权来制约君权 B.提出了新的资本主义社会方案 C.提倡以学校议政来修补封建制度 D.认为学校是决定是非的最高机构 9.冯友兰在(中国哲学史)一书中写道:(明清)在这个时期，在某些方面， 中国的文化有了重大进展。……官方方面，程朱学派的地位甚至比前朝更为巩固。非官方方面，程朱学派和陆王学派在清朝都发生了重大的反动，这里的反动是指 A. 宋明理学的统治地位丧失 B. 对传统儒学地位的彻底否定 C. 对传统儒家思想的批判继承 D. 倡导“自由”“平等”思想 10.与智者学派相比，苏格拉底更重视 A.对人类社会的研究 B.对自然界的研究 C.对人的伦理道德的探讨 D.对人性的研究 11. 彼特拉克说:“我不想变成上帝或者居住在永恒之中，或者把天国抱在怀里.属于人的 那种光荣对于我来说就够了。这正是我所祈求的一切，我自己是凡人，我只要求凡人 的一切。”这句话反映的实质是 A.强调个人的幸福 B.强调现世的幸福 C.强调个人与国家幸福相统一 D.新兴资产阶级反对基督教神学的束缚 12.孟德斯鸠认为：罗马共和国“把国家权力分配给许多高级官吏，这些官吏相互之间起支持、制止和限制的作用”。孟德斯鸠在这里肯定的是 A.短任期制度（如独裁官） B.同僚平权制度 C.共和制中的民主因素 D.权力制衡的思想 13. 英国的布拉德肖法官曾在法庭上向查理一世宣示：“在国王和他的人民之间存在一个契约协定……这就好像一条纽带，纽带的一头是君主对国民应尽的保护义务，另一头是国民对君主应尽的义务。先生，一旦这纽带被切断，那么只能说，别了，君主统治