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新农村新文化建设新论 顾益康 党的十七届六中全会做出了《关于深化文化体制改革推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》，强调了推进文化建设的重要性和紧迫性，从中国特色社会主义事业总体布局的高度，部署了深化文化体制改革、推动社会主义大发展大繁荣的各项工作。以文化建设来引领社会主义新农村建设是贯彻六中全会精神、建设社会主义文化强国和社会主义文化强省的重大战略任务，也是全面提升社会主义新农村建设水平的重大战略举措。 一、深刻认识以文化建设引领新农村建设的重要性和紧迫性 文化是人类经济、政治、社会、生态建设活动的精神凝练、哲学提升和历史传承，也是历史经验、历史规律和历史认知的集中体现，具有鲜明的民族性、地域性、包容性、发展性，对人们的生产、生活、生态活动起着引领性的作用。十七届六中全会科学判断当今世界正处于大发展大变革大调整时期、文化在综合国力竞争中的地位和作用越来越突出的国际发展新形势，切实把握文化越来越成为民族凝聚力与创造力重要源泉以及综合国力竞争重要因素的时代潮流，积极促进文化的力量深深熔铸民族的生命力、创造力和凝聚力之中，综合国力重要标志”，不能只有阴没有阳，或者只有阳没有阴，这是古代的两点论，行而上学是一点论。”城与乡是同男与女、山与海一样的“阴阳两仪”的二元关系，男有阳刚之气，女有阴柔之美，城为阳，乡为阴，城市繁华，乡村宁静，男女结合才能营造和谐家庭，城乡分割两败俱伤，城乡融合互促共进，城乡分工协作、融合发展才能构建和谐社会。农村是农耕文化、农业文明的发源地，是农业的集聚地，城市是工业文明、现代文化的先发地，是二三产业的集聚地。在工业化、城市化的现代文明进程中，由于我们在相当长的一段时间内实行了城乡二元分割体制和制度，这种“阴阳失调”、“城乡失衡”的问题使得城乡发展差距不断拉大，影响了我国现代化的进程，造成了“三农”问题的严峻性，从某种意义上来讲所谓“中等收入陷阱”实际上也是城乡失衡、阴阳失调的恶果。中央提出统筹城乡发展的方略，符合经济社会发展的客观规律，也符合我国阴阳二元和谐融合的文化哲学思想，体现了生产、生活、生态发展的客观规律性，城乡阴阳差异性是客观存在的，但城乡的发展差距是应该缩小的。我们现在讲统筹城乡发展、推进城乡一体化就是要在承认城乡客观差异性的基础上，纠正以往重城轻乡、城乡分割对立的偏差，建立城乡“阴阳”互补互促、融合发展和以工促农、以城带乡、城乡互补共促的新型机制， （二）从文化的视角认识新农村建设的科学内涵 建设社会主义新农村，是贯彻落实科学发展观的重大举措生产发展、生活宽裕、乡风文明、村容整洁、管理民主男女平等、尊老爱幼、扶贫济困、扶弱助残、礼让宽容的人际关系倡导爱国、敬业、诚信、友善等道德规范推进公民道德建设工程有利于国家富强、民族振兴、人民幸福、社会和谐的思想和精神，大力发扬艰苦奋斗、劳动光荣、勤俭节约的优良传统践行社会主义荣辱观弘扬中华传统美德，推进公民道德建设工程，加强社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德教育，学习宣传先进典型，引导民增强道德判断力和道德荣誉感，自觉履行法定义务、社会责任、家庭责任，在全社会形成知荣辱、讲正气、作奉献、促和谐的良好风尚。优秀传统文化凝聚着中华民族自强不息的精神追求和历久弥新的精神财富，是发展社会主义先进文化的深厚基础，是建设中华民族共有精神家园的重要支撑。坚持保护利用、普及弘扬并重，加强对优秀传统文化思想价值的挖掘和阐发，维护民族文化基本元素，使优秀传统文化成为新时代鼓舞人民前进的精神力量 同时，要传承和发展以民为大、民生为重的民本文化；以农为本、劝农兴农的重农文化；扶贫济困、悬壶济世的慈善文化；天下为公、均富共富的大同文化；天下兴亡、匹夫有责的爱国文化；伸张正义，见义勇为的侠义文化；“仁义礼智信”的伦理文化；尊老爱幼、尊师重道的孝悌文化；天人合一、道法自然的养生文化；依山傍水，风水择居的人居文化和上善若水、廉政恤民的善政文化等优秀传统文化，还要传承和发展茶饮文化、丝绸文化、稻作文化、农时节庆等农业产业文化。努力使这些传统文化和道德思想成为新时期新农村精神文明和促进物质文明建设以及和谐社会建设的强大文化力。 各地在长期的历史发展过程都形成了具有地域性的“经世济用”的特色文化，具有时代特色的“自强不息、坚韧不拔、勇于创新、讲求实效公共文化服务是基本文化权益的主要。要以公共财政为支撑，把主要公共文化产品和服务项目、公益性文化活动纳入公共财政经常性支出预算以公益性文化单位为骨干，以为服务对象，以保障参与公共文化基本文化权益完善覆盖城乡、结构合理、功能健全、实用高效的公共文化服务体系。采取政府采购、项目补贴、定向资助、贷款贴息、税收减免等政策措施鼓励各类文化企业参与公共文化服务。鼓励国家投资、资助或拥有版权的