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西方人文主义解析
一、学法指导
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1.本单元的主线脉络:
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萌芽:希腊先哲
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兴起:文艺复兴? (14-15C)
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发展:宗教改革?? (16C)
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成熟:启蒙运动?? (17-18C)
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2.如何正确评价历史观点
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概念:历史观点是指人们对历史事件、历史人物、历史现象的评价。
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评价原则:用辩证唯物主义与历史唯物主义分析评价历史观点。
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①将历史观点置于历史环境与历史背景之中去考察分析,做到实事求是,以历史的发展观来看待历史观点,不脱离历史观点产生的时代。如把智者学派和苏格拉底、柏拉图的观点放到当时的历史条件下去考察,防止以今非古。
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②运用唯物主义辩证分析历史观点、评价历史观点。如“人的本性”与法律之间既有相互适应的关系,又有相互制约的关系。只强调人的作用而忽视法的作用,就会形成人治社会;只强调法的作用而忽视人的作用,法律就会失去公平性而异化为人的枷锁。
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③评价历史观点要做到公正客观而不应该以点代面。列宁说:“在具体的历史情况下,一切事情都有它个别的情况。如果从事实的全部总和、从事实的联系去掌握事实,那么,事实不仅是‘胜于雄辩的东西’,而且是证据确凿的东西。如果不是从全部总和、不是从联系中去掌握事实,而是片断的和随便挑出来的,那么事实就只能是一种儿戏,或者甚至连儿戏也不如。”
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3.本课教材从两个方面介绍了西方人文主义的起源:公元前5世纪中叶以后古代希腊产生的智者学派,提出了“人是万物的尺度”这一观点,这是西方思想史上人文主义精神的最初体现。与智者学派同时代的苏格拉底更重视人的伦理道德,追求人生真谛。这些思想对后来欧洲文艺复兴运动的产生有着重要的影响。
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4.智者学派和苏格拉底
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必记概念 必记内容 巧记方法 智者学派 以人和人类社会为探索的主题,强调人的价值 以人为本 智者学派与苏格拉底思想的关系 (1)都体现了人文主义精神,以人为研究对象,肯定人的价值,强调人的作用(2)苏格拉底弥补了智者学派忽视道德的缺陷,提出有思想力的人是万物的尺度,思想来源于教育。 强调人的价值,侧重美德。 ?
二、知识结构
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三、重难点分析
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1.有关人文主义
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(1)人文主义的含义
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①在西文中,“人文精神”一词应该是humanism,通常译作人文主义、人本主义、人道主义。
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②狭义是指文艺复兴时期的一种思潮,其核心思想为:①关心人,以人为本,重视人的价值,反对神学对人性的压抑;②张扬人的理性,反对神学对理性的贬低;③主张灵肉和谐、立足于尘世生活的超越性精神追求,反对神学的灵肉对立、用天国生活否定尘世生活。
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③广义则指欧洲始于古希腊的一种文化传统。简单地说,就是关心人,尤其是关心人的精神生活;尊重人的价值,尤其是尊重人作为精神存在的价值。
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(2)人文主义在雅典产生的背景
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政治:①雅典奴隶制民主政治发展到顶峰,民主政治重视公民的个人价值,以及强调培养公民的民主权利和责任感;②雅典成为希腊政治和文化中心。
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经济:发达的工商业,以及繁盛的城邦经济,人在社会中的地位日益突出。
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文化:①当时的希腊人认为世界是由神创造的,对神充满着敬畏和崇拜;②希腊人具有思想自由、渴求知识、乐于探究的文化传统精神
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地理环境:海洋文明──开拓、冒险、平等、诚信。
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个人:普罗泰格拉、苏格拉底、柏拉图、亚里士多德等学者的不断努力。
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(3)对古希腊人文主义思想的评价
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①否定神的意志是衡量一切的尺度,树立了人的尊严和权威。
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②对雅典民众的思想启蒙和解放起了积极的促进作用。
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③某些思想是西方思想史上人文精神的最初体现。
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④是原始宗教和自然统治之下人类自我意识的第一次觉醒。
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⑤使哲学真正成为一门研究“人”的学问。
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2.对智者学派的评价
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(1)积极:①是西方思想史上人文主义精神的最初体现;②对雅典民众起了思想启蒙和解放开导的作用;③勇敢探索、敢于否定传统的精神具有积极的意义;④批判奴隶制度不符合人性,主张人人平等。
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(2)局限:①重视人的作用,但忽视道德;②智者学派过分强调个人主观感受,忽视了人们认识的共同性,认为没有是非之别,这样的思想方法给主观随意性和极端个人主义打开了方便之门──容易陷入主观唯心主义的困境
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3.同时代的苏格拉底和智者学派的异同点
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(1)相同点:
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①基本上是属于同一时代。
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②智者学派强调“人是万物的尺度”,苏格拉底提出“认识你自己”,都肯定了人的价值,体现人文主义精神,否认绝对权威。
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③把人类及其环境作为探究的课题。
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(2)不同点:
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①智者学派为达到目的而不择手段,完全从个人的角度和利益出发,忽视道德追求功利。(苏格拉底反对智者学派的领取报酬,强调知识的纯洁与崇高)。
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②苏格拉底则更重视人的伦理道德,强调“美德即知识”。是人类精神觉醒的一个
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