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鲁迅气氛，精神的投影 文学强化班 汪海蓉 臧克家在《有的人》中写道：“有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着······他活着别人就不能活的人，他的下场可以看到；他活着为了多数人更好地活的人，群众把他抬举得很高，很高。”这是为纪念伟大的鲁迅先生写出的，并确切地反映出了鲁迅精神。鲁迅先生当然属于“他活着为了多数人更好地活的人”，他用自己的文字，自己的作品捍卫国民和国家的尊严，批判封建黑暗势力，顽强与之抗争。他的作品充满着“正气”，无论是以讽刺，还是晦暗阴冷的笔调，亦是“正气无穷”的，给人以力量的。那么这种“正气”的精神是以什么方式在作品中迸发出来的呢？ 大家都呼之：“鲁迅气氛”。 所谓“鲁迅气氛”中“气氛”，周作人有一种说法，叫做“气味”。在《杂拌儿之二》序里，他这样写道，写文章要追求“物外之言，言中之物”，“所谓言与物者何耶，也只是文字与思想罢了，此外似乎还该添上一种气味。气味这个字仿佛有点暧昧而且神秘，其实不然。气味是很实在的东西，譬如一个人身上有羊膻气，大蒜气，或者说是有点油滑气，也都是大家所能辨别出来的”。因此，所谓“鲁迅气氛”，主要指鲁迅的精神气质在小说里的投射。? 而《在酒楼上》是最富“鲁迅气氛”的一篇小说。鲁迅小说的创作基调“忧愤深广”，在这里得到了艺术的诠释。这篇小说无论是对知识分子道路和命运探讨的独特构思，还是对人物灵魂揭示的深刻，对写景状物的精当与细腻，均极富鲁迅的才情和风骨。下面我们细细谈之。 《在酒楼上》的叙事特点是将鲁迅自己的内心体验一分为二，化成两个人物，一部分以单纯独白的主观的方式呈现，另一部分则以客观的、非“我”的形式呈现。这种独特的方式，恰到好处地表现了作者自身经验过的许多矛盾以及绝望、悲苦的心态，是鲁迅富有独创性的艺术尝试。 先写吕纬甫的出场：“那脚步声比堂倌的要缓得多”，“我”立刻发现这个酒客，原来是自己当年的同窗兼同事——“敏捷精悍的吕纬甫”。“我起先很以为奇，接着便有些悲伤，而且不快了。细看他相貌，也还是乱蓬蓬的须发；苍白的长方脸，然而衰瘦了。精神很沉静，或是很颓唐；又浓又黑的眉毛底下的眼睛也失了精采”。此时的吕纬甫完全是一幅颓唐悲哀的面影，一个受伤的灵魂。先前的吕纬甫在时代精神的感召下，表现出对旧礼教的蔑视与反叛，“到城隍庙里去拔掉神像的胡子``````连日议论这些改革中国的方法以至于打起来”，是一个满怀理想、热情奔放的青年，勇敢的投入了反封建的斗争。结果如何呢？对于灾难深重的中国来说，一两人的作为是微不足道的，需要唤醒民众，共同民众。由于他脱离了群众，单枪匹马地反叛旧社会，在残酷的现实压力下，不敌强大的黑暗势力，扑灭了他心中的理想和战斗的火焰，绝望的空虚，无尽的哀愁，不仅看不见可走的路，也不愿再去寻路，更不愿对将来有所展望。他说：“以后？我不知道。你看我们那时预想的事可有一件如意？我现在什么也不知道，连明天怎样也不知道，连后一分``````”他对前途已经完全丧失了信心，只在平淡的生活里消磨岁月、虚掷光阴，把才能和智慧都滥用在卑琐、平庸的小事上，成为“敷敷衍衍，模模糊糊”“迂缓颓唐”的庸人了。 吕纬甫总结自己十年来的生活说：“无非做了些无聊的事情，等于什么也没有做。”并讲了一个富有哲理性的比喻：“我一回来，就想到我可笑``````我在少年时，看见蜂子或蝇子停在一个地方，给什么来一下，即刻飞去了，但是飞了一个小圈子，便又回来停在原地点，便以为这实在很可笑，也可怜。可不料现在我自己也飞回来了，不过绕了一点小圈子。”这个比喻，也是全文的主题句，实际是作者对吕纬甫性格的象征性概括，也是作者对包括“我”在内的所有徘徊于“歧路与穷途”的知识分子群体的寓意深广的警示，是作者对以往斗争经历的一个深刻反思：“激烈得快，也平和得快，甚至于也颓废得快。” 细想起来，似乎芸芸众生的命运大都不过如此。吕纬甫的人生就像是蜜蜂和苍蝇一样，被惊吓的一下子立即飞去，但飞了一个小圈子，便又回到了原点，这样的悲剧人生，不仅让我读出了他的可悲，更是读出了他的可怜是一个向往革命的知识分子在无路可走的境遇中销蚀了自己的灵魂的悲剧。曾经的他意气风发，拥有青春的活力与革命的热情，和他的同学们到城隍庙去拔神像的胡子，还因为激烈地争论改革中国的方法“以至于打起来”；曾经他也满怀信心地和封建礼教做斗争；曾经他也慷慨激昂地讨论着国家大事；曾经他也对“保守派”的停滞不前而大为耻笑。但他所做的一切并未使社会有所改变，让人们的思想解放。在异常顽固、异常强大的封建势力面前，吕纬甫终没能经受住失败的考验，终究他是灰心丧气了，他不再与封建势力继续抗争，而变得十分颓唐、十分消沉，破罐子破摔，再也不去努力改变什么。他的人生从此变得落魄，就像是蜜蜂和苍蝇的飞行一样，又回到了原点，着实是讽刺啊！“哀莫大于心死”，而吕纬甫却已是对生活