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齐家文化与良渚文化出土玉琮对比浅析 兰州大学历史文化学院10级博物馆班 刘晓禾 320100921001 摘要：齐家文化是继良渚文化、红山文化之后发现又一黄河上游地区富有代表性的玉器文化。单就良渚文化与齐家文化而言，其中经科学发掘已出土大量玉器。尤其值得注意的是两地均发现大量琮形玉制品。此文拟从两者文化的分区、玉料选用、形制差异、制作工艺等方面入手，对两者玉琮文化在前人研究的基础上做一初步的整理，从而期许为以后深入研究此二者之间的历史联系提供简要的文字基础。 关键词：齐家文化；良渚文化；玉琮；对比 齐家文化玉器是中国古代玉器文化的代表之一，是中国数千年玉文化的重要组成部分。据目前的考古发现所知，它是继良渚文化、辽宁红山文化之后黄河中上游地区的又一玉文化代表。在良渚和齐家文化中，又经考古科学的发掘出大量的琮形玉器，二者在分布、形制等各方面存在重要的联系和区别。以下分若干部分将二者进行一个初步的对比整理。 关于“玉”和“琮” 《说文》曰：“玉，石之美者”；据《康熙字典》释“玉”，《易鼎卦正曰：玉者，而有者也玉者，象君子之德，燥不轻，温不重，是以君子宝之。 文瑞玉大八寸，似车釭琮之言宗，八方所宗，故外八方，象地之形。中虚圆，以应无穷，象地之德，故以祭地冬官考工表格 1 分区 范围 东部地区 甘肃东部及宁夏南部地区，包括泾水、渭水、西汉水上游等流域 中部地区 甘肃中部地区，包括黄河上游及其支流洮河、大夏河流域 西部地区 甘肃西部地区和青海东部地区，包括青海境内的黄河上游及其支流湟水和河西走廊 对于良渚文化的分区，因考古发掘的不断发现，使得原本清晰的文化分布时空脉络日渐模糊，继而也诱发出学术界对于这一问题的激烈讨论。但是综合来看，“对于东至上海、南抵钱塘 江、西到湖州、北达常州这片中心区域属良诸文化范围均无异议，而对毗邻的浙东宁绍平 原、宁镇地区、浙西南山地区及江苏北部的江淮地区则各抒己见”。黄宣佩先生《良渚文化分布范围的探讨表格 2 表格 3 (谢晓燕：《齐家文化玉器研究》，中国知网，西北师范大学硕士论文，2008年5月， ②谢端琚：《甘青地区史前考古》，文物出版社，2002 年11月第一版， ③朔知：《良渚文化的范围———兼论考古学文化共同体》，《南方文物》，1998年第二期， ④ 黄宣佩：《良渚文化分布范围的探讨》，《文物》，1998年第二期， ⑤ 杨伯达：《中国古代三大玉板（版）块论》，《上海博物馆集刊》，2002年第00期， ⑥ 古方主编：《中国出土玉器全集——甘肃青海宁夏新疆》，第八卷、第十五卷，科学出版社，2005年10月第一版， ⑦[汉]许慎撰，[清]段玉裁注：《说文解字注》，浙江古籍出版社，2006年1月第二版， ⑧ 王裕昌：《甘青宁博物馆馆藏齐家文化玉琮玉璧研究》，《丝绸之路》，2011年第12期，总第205期， ⑨《考工记译注》，闻人军译注，上海古籍出版社，2008年4月第一版， ⑩ 王裕昌：《齐家文化玉器散论》，《博物馆研究》，2012 年第4期，总第120期， ?林巳奈夫：《良渚文化玉器的雕刻技术》,《浙江学刊》(双月刊),1996年第5期，总第100期， ?薛琳：《良渚文化出土玉琮研究》，中国知网，南京师范大学硕士生论文，2008年5月， ?杨伯达：《试论先玉器工艺与玉器工艺之区别与特点》，《考古》，2004年第10期， [汉]许慎撰，[清]段玉裁注：《说文解字注》，浙江古籍出版社，2006年1月第二版，第10页，以下《说文》内容出处均同，不再做注， 同上，第12页， 《考工记译注》，闻人军译注，上海古籍出版社，2008年4月第一版，第126页， 整理资料来源于谢晓燕：《齐家文化玉器研究》，中国知网，西北师范大学硕士论文，2011年第12——16页， 谢端琚：《甘青地区史前考古》，文物出版社，2002 年 朔知：《良渚文化的范围———兼论考古学文化共同体》，《南方文物》，1998年第二期， 黄宣佩：《良渚文化分布范围的探讨》，《文物》，1998年第二期， 杨伯达：《中国古代三大玉板（版）块论》，《上海博物馆集刊》，2002年第00期， 同上 古方主编：《中国出土玉器全集——甘肃青海宁夏新疆》，第十五卷，科学出版社，2005年10月第一版， 因此件标本是采集所得，经诸多研究证明，此件玉琮本为素面器，上所绘凤凰纹饰疑为后世所做，暂存疑，笔者注。 古方主编：《中国出土玉器全集——浙江》，第八卷，科学出版社，2005年10月第一版， 转述自谢晓燕：《齐家文化玉器研究》一文，原话出自雷从云赴香港讲学的专题演讲稿《认识齐家文化玉器》， 薛琳：《良渚文化出土玉琮研究》，中国知网，南京师范大学硕士生论文，2008年5月，第12