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第一部分：选择填空 第一卷 第一编、先秦散文 第一章、上古神话 1.神话以故事的形式表现了远古人民对自然、社会现象的认识和愿望 2.中国古代四大神话：女娲补天，共工触山，后羿射日和嫦娥奔月。 3.《山海经》最具有神话学价值，是我国古代保存神话资料最多的著作 4.夸父追日，大禹、帝俊和西王母的传说出自《山海经》。 5.神话可分为：创世神话、始祖神话、洪水神话、战争神话和发明创造神话 6.中国的创世神话，以盘古故事最为著名 7.《山海经》在的《大荒南经》和《大荒西经》记录了帝俊的妻子羲和常羲分别生育了十二个太阳和十二个月亮 8.后稷是周人的始祖，他的神话记录在《诗经????大雅·生民》中 9.皇帝：首先以统一中华民族的伟绩而载入史册，善于发明 10.仓颉：原始象形文字的创造者，我国官吏制度及姓氏的草创人之一 11.伏羲氏：中华民族的始祖 12.神农氏：传说中古代农业和医药的发明者 13.神话思维实际上是一种象征性或隐喻性的思维 第二章、《诗经》 1.《诗经》是我国第一部诗歌总集，原名《诗》或称“诗三百”，共有305篇，另有6篇笙词，有目无词。全书主要收集了周初至春秋中叶五百多年间的作品 2.《诗经》按风雅颂分为三类，“诗”最初都是乐歌，“雅”即正，指朝廷正乐，分为大雅31篇和小雅74篇，颂是宗庙祭祀之乐。 3.鲁、齐、韩三家诗在西汉被立为博士，成为官学 4.被认为是周族史诗的《生民》、《公刘》、《绵》、《皇矣》、《大明》五篇作品，赞颂了后稷、公刘、太王、王季、文王、武王的业绩，反映了西周开国的历史 5.毛序诗最早提出诗有六义：风、雅、颂、赋、比、兴 6.《生民》写始祖后稷的神异诞生和他对农业的贡献 7.《公刘》写公刘率领周人由邰迁徙到豳，开始了定居生活 8.《绵》写古公亶父率周部落再次由豳迁至歧，划定土地疆界，开沟筑垄，设置官司，宗庙，建立城廓，创业立国，并叙及文王的事迹 9.《皇矣》先写太王、王季的德业，然后写文王伐崇伐密胜利的经过 10. 《大明》先叙王季娶太任生文王，文王娶太生武王，然后写武王在牧野大战 11.新石器晚期的仰韶文化和龙山文化，标志着农业的初步发展 12.《七月》是《诗经》风诗中最长的一篇，共8章88句，380字，叙述了农夫一年间的艰苦劳动过程和他们的生活情况 13.产生于西周初期的燕飧诗，是周代社会繁荣、和谐、融洽的反映 14.赋比兴的运用，既是《诗经》艺术特征的重要标志，也开启了我国古代诗歌创作的基本手法 15.《诗经》的句式，以四言为主，四句独立成章，期间杂有二言至八言不等 16 关于《诗经》的编集，有所谓 献诗、采诗 、删诗之说。 17、《诗经》中的作品最初用于 典礼，讽谏，娱乐 18、一般认为诗经中的风雅颂是按音乐类型分的 19、《诗经》中的“二南”指 周南 、召南。《诗经》中的“二雅”指大雅、小雅 。《诗经》中的“三颂”是指周颂、商颂、鲁颂。20、《诗经》的旧注本，最重要的是《毛诗正义》和《诗集传》。《毛诗正义》是西汉毛亨传，东汉 郑玄 笺，唐 孔颖达 疏。《诗集传》是南宋 朱熹 注的。21、《诗经》的内容可以归纳为6个方面，它们是 祭祖颂歌和周族史诗、农事、宴飨、怨刺、战争徭役 和 婚姻爱情。 22、春秋时代，贵族常常在外交场合引用《诗经》来表达自己的志意，这叫做_赋诗言志_。 23、“诗三百，一言以蔽之，曰思无邪。”这句话出自《 论语》。 24、西周末期社会黑暗动荡出现了针砭时弊的怨刺诗。主要保存于“二雅”和国风中。 第三章、《左传》等先秦叙事散文 我国散文最早的源头是 甲骨卜辞。2、反映我国早期记事记言的文字由简到繁的发展标志是 商周铜器铭文。 在时间跨度上与甲骨卜辞和铜器铭文相近的是 《尚书》。 《尚书》是商周纪言史料的汇编，包括《虞书》《夏书》《商书》《周书》四部分。 被司马迁成为礼义之大宗的是由孔子编订的鲁国编年史《春秋》 《左传》是《春秋左氏传》的简称，有名《左氏春秋》 《左传》记事起于 鲁隐公元年（前722）年，止于 鲁哀公二十七年（前468）年。8、《左传》以《春秋》为纲，记录大量史实传说，确为先秦散文“叙事之最”。 9、《左传》对因果关系的叙述常有道德话，神秘话的特点 10、叙事散文中以记言为主的著作是 《国语》。 11、《国语》的性质是 国别史。《国语》被人称为“春秋外传”。 12、现存最早的《国语》注本是三国时期吴人韦昭的《国语注》 13、 “防民之口，甚于防川”出自《国语》中的 《邵公谏弭谤》 篇。 14、春秋三传《左传》、《公羊传》、《谷梁传》。 15、战国纵横家的言行集中载录在刘向所编的《战国策》一书中。 16、“狡兔三窟”成语出自《战国策》。 17、第一篇记事详细完整的编年体史书是 《左传》。第一部国别史是 《国语》 。 记载战国史实又分