元代艺人.pptVIP

* 元代杂剧与青楼乐妓 * 青楼乐妓作为市民文化的重要参与者与创造者，具有举足轻重的作用，她们是连接大传统士大夫“雅”文化与小传统民间“俗”文化的重要桥梁。 * 马可·波罗： 其数之多，未敢言也，不但在市场附近此辈例居之处见之，全城之中皆有。衣饰灿丽，香气逼人，仆妇甚众，房舍什物华美。此辈工于惑人，言词应对皆适人意，外国人一旦涉足其所，即为所迷，所以归去之后，辄谓曾至大堂之城行在，极愿重返其地。 * 郑介夫《太平策》，《元代奏议》： 今街市之间，设肆卖酒，纵妻求淫，暗为娼妓，明收钞物，名曰：嫁汉……又有典买良妇，养为义女，三四群聚，扇诱客官，日饮夜宿，自异娼户，名曰：坐子。都城之下，十室而九，各路郡邑，争相仿效，此风甚为不美。 * 《元典章》卷29《礼部二·服色·娼妓服色》： 娼妓之家多与官员士庶同着衣服，不分贵贱。今拟娼妓各分等第，穿着紫皂衫子，戴着冠儿。娼妓之家家长并亲属男子裹青头巾，妇女带抹子。俱要各各常川裹戴，仍不得戴笠子并穿着带金衣服，及不得骑坐马匹。违者许诸色人捉拿到官，将马匹给付拿到的人为主”。 “随路娼妓不戴冠儿者，中书省家官人每行文书教戴去者” “先为娼妓之家多与官员士庶同着衣服，不分贵贱，已经行下出榜去讫。据此，咨请钦依圣旨及已行事理施行。” * 珠帘秀 学业专攻，积久而能，老于一艺，尚莫能精。以一女子，众艺兼并……九流百伎，众美群英，外则曲尽其态，内则详悉其情；心得三昧，天然老成，见一时之教养，乐百年之升平。 * 张怡云：能诗词，善谈笑，艺绝流辈，名重京师 樊香歌：妙歌舞，善谈谑，亦颇涉经史 梁园秀：所制乐府，如小梁州、青歌儿、红衫儿、抧砖儿、寨儿令等，世所共唱之。 朱锦绣：杂剧旦末双全，而歌声坠梁尘。 * 二、元杂剧的体制 * 1、一本四折：一本杂剧通常由四折组成 * 元杂剧的演出形式 臧晋叔在改订《玉茗堂四种传奇》之《还魂记》第二十五折的眉批中写道: “北剧四折,只旦末供唱,故临川于生旦等皆接踵登场。不知北剧每折间以爨弄、队舞、吹打,故旦末当有余力。” * 演唱体制：一本杂剧通常只限一个脚色唱 旦本 末本 * 《赵氏孤儿》赏析 作者：纪君祥 地位影响：元杂剧中最优秀的历史剧之一 王国维《宋元戏曲史》评价: “即列于世界大悲剧之中，亦无愧也。” * 英国剧作家威廉赫察特改编为《中国孤儿》 元杂剧《赵氏孤儿》被法国著名文学家伏尔泰于1775年翻译成《中国孤儿》。 * 豫剧《程婴救孤》