云溪一中陈鑫教学设计种树郭橐驼传.docVIP

种树郭橐驼传 柳宗元 教育目标 （一）知识教学点 1、了解作者及文章的思想内涵。 2、掌握“类、固、致、易”等实词的多义性和“且、而”等虚词的意思和用法。　 （二）能力训练点 １、学习本文设事明理的写法。　 ２、掌握文章运用对比与映衬的表现手法。　 （三）德育渗透点 本文针对当时官吏繁政扰民的社会现象而作，启发上层统治者清肃吏治，顺应老百姓的生活习惯和生产规律，使它们修养生息，以维持社会秩序。 （四）美育渗透点 赏析文中“史笔”与“文辞”兼美的语言表现力。 学法引导 １、学生先阅读注释①，了解作者以及文章的主旨。 ２、学生对照注释，自己疏通课文，尤其要注意一些文言现象，可以采用讨论方法，合作学习。 ３、学生对照课后题目，通过读课文，初步完成对课文的理解。 重点、难点、疑点及解决办法 重点： １、掌握多义词的用法。 ２、学习文章运用对比与映衬的表现手法。 ３、学习文中设事明理的写法。 难点： １、“史笔”与“文辞”兼美的语言表现力。 ２、《种树郭橐驼传》一文深刻的思想意义。 课时安排 3课时。 教学步骤第一课时 一、导入新课 古人勤于植树，树木造福于古人。因而激发了历代文人墨客的诗意，他们常对喜爱的树题诗吟咏。 萦萦窗下兰，密密堂前柳。——陶渊明 奉气桃栽一百根，春前为送浣花溪。——杜 甫 柳州柳刺史，种树柳江边。 一瞎子，一矮子，一驼子，吃酒争座，各曰：“说得大话 的便做头一位”瞎子曰：“我目中无人，该我坐。”矮子曰： “我不比常（音同长）人，该我坐。”驼子曰：“不要争，算来你们都是直背（音同侄辈），自然该让我坐。” 二、知人论世 1、作家 柳宗元，字_子厚_（73-819年），原籍河东（今山西省永济市虞乡镇）人，世称_柳河东_。曾任唐朝礼部员外郎，因参加政治革新失败被贬，晚年居官柳州（公元815-819年）刺史，也称_柳柳州__。在柳州期间，做了许多有益于人民的事。他病死柳州之后三年，建有罗池庙祭祀他。 北宋末年，宋末年，宋徽宗追封他为“文惠候”，因而纪念柳宗元的祠堂称为“柳候祠”。“柳候祠”古朴轩昂，塑有柳宗元及其部将的仿铜塑像，陈列有文物，图表，书画，详尽介绍了柳宗元的生平和历史功绩，祠内还有柳宗元书写出的“龙城石刻”和苏轼书写的“荔子碑”等碑刻40余方，脍炙人口。园内有亦有“柳宗元衣冠墓”、“罗池”、“柑香亭”等古迹。 柳侯公园 柳宗元是著名的散文家、诗人，是唐代古文运动的另一位领袖人物。他提出的“文以明道”的文学主张，对当时的“古文运动”起了重要的指导作用。他的许多作品，体现了这个主张，为当时散文的写作树立了榜样，我国散文史上，他的贡献是很大的。 古文运动 “文以明道” 唐宋八大家 政治上属于对立的派别，韩愈反对“永贞革新”，柳宗元参加“永贞革新”，并为此一贬再贬。 在古文理论上，韩柳有相同的见解，但侧重点不同。韩愈以一代宗师的身份，振臂高呼，在排斥佛老、复兴儒学、提倡师道方面贡献较大，而柳宗元则注重反映社会现实问题，并身体力行地参加社会实践，以改造社会为己任。 2、作品 《黔之驴》（寓言故事） 黔驴技穷：比喻仅有一点伎俩也用完了 黔驴之技：喻虚有其表，本领有限 《小石潭记》 《始得西山宴游记》（山水游记） 柳宗元的诗文具佳，就散文说，形式多样化，论文（《答韦中立论师道书》等论文八书）、传记（《段太尉逸事状》、《童区寄传》等）、寓言（《三戒》、《传》、《罴说》等）、山水游记（《永州八记》）都很出色。文章“精裁密致，璨若珠贝”，达到了他那个时代的最高峰。柳宗元的作品，由刘禹锡整理编成《柳河东集》，刘并作了序。 三、解题 传：文体的一种，即人物传记。 本文实际上是一个讽喻性极强的寓言故事。 从内容和风格上看，当时柳宗元早年在长安任职时期的作品。郭橐驼种树的本事已不可考，后世学者多认为这是设事明理之作。 寓言：是文学作品的一种体裁，杂记文的一种。“寓”是寄托的意思，用假托的故事或比喻拟人来说明某个道理，它是人民群众喜闻乐见的一种文学形式。它大都以简短的结构，鲜明的形象，夸张与想象的艺术手法，阐明某种道理或讽刺某种社会现象，把深奥的道理从简单的故事中体现出来。 本文是针对当时官吏繁政扰民的现象而为言的。中唐时期，豪强地主兼并并掠夺土地日益严重，“富者兼地数万亩，贫者无容足之居”仅有一点土地的农民，除了交纳正常的娟粟外，还要承受地方军政长官摊派下来的各种杂税。据《旧唐书·食货志》记载，各地官僚为巩固自己的地位，竞相向朝廷进奉，加紧对下层的盘剥，于是“通津达道者税之，莳蔬艺果者税之，死亡者税之”，民不聊生。这就是柳宗元写作本文的社会背景。 余闻而愈悲。孔子曰：“苛政猛于虎也。”吾尝疑乎是，今以蒋氏观之，犹信。呜呼！孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎？故为之说，以俟夫观人风者得焉。 ——《捕蛇