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* * * 岳阳市第一中学 胡稀贤 岳阳市第一中学 胡稀贤 岳阳市第一中学 胡稀贤 岳阳市第一中学 胡稀贤 “ ” “ ” 岳阳市第一中学 胡稀贤 545班 岳阳市第一中学 胡稀贤 西藏是一个充满神秘令人向往的地方,它的自然景色使人留下深刻记忆,它壮美中的沧桑使人沉思,若用脚步丈量或用思想去聆听西藏,则会震撼于它那天人合一的纯净、绚丽、雄浑,以及原始中充满力量的无穷诱惑.在我的印象中,西藏不仅属于人间,它更属于天堂.作为一片从古海里崛起的高地,它本身就是自然界成就的一个奇迹.它用世界屋脊的雄伟,穿云透雾,直指天庭,呈现着地球的巅峰之美.同时,又象人类有意高筑的舞台,把天堂梦幻般的景象留在了人间,演绎成无数人心中的深情向往.行旅在西藏高原,你定会被西藏人执着的宗教信仰所感染和震撼.金顶闪烁的寺庙,随处可见的喇嘛,到处堆积的尼玛堆和迎风招展的经幡,构成了蓝天白云下最绚丽的色彩.从公元七世纪佛教传入西藏,经历一千多年的演绎发展,数以千计的寺庙散布在西藏的土地上.形成了西藏独有的宗教奇观,寺庙四周永不停歇的卷经筒伴着一路的唵嘛呢叭咪哄,从四方而来,涉千山万水长头跪拜的朝圣者,给神奇的西藏增添了许多神秘的色彩.上千年来,高原人用自己的贫穷与毅志换来了宗教文化的繁华绚丽,且无怨无悔.这表现了高原人对生活的哲思、热望和祈盼,以及面对强大自然所表现出的种种无奈。 英雄史诗 《格萨尔》是藏族人民集体创作的一部伟大的英雄史诗，历史悠久，结构宏伟，卷帙浩繁，内容丰富，气势磅礴，流传广泛。史诗从生成、基本定型到不断演进，包含了藏民族文化的全部原始内核，具有很高的学术价值、美学价值和欣赏价值，是研究古代藏族社会的一部百科全书，被誉为“东方的荷马史诗”。 《格萨尔王传》是世界上唯一的活史诗，至今仍有上百位民间艺人，在中国的西藏、四川、内蒙古、青海等地区传唱着英雄格萨尔王的丰功伟绩。[1] 西藏文化的见证—布达拉宫 布达拉宫屹立于西藏自治区拉萨市中心的红山上，是一座雄伟壮丽的宫堡式建筑。它是西藏的象征，也是全人类共同的文化遗产。为了使这座历经沧桑的巍峨宫殿得以长存，从1989年开如，中国政府领导藏、汉各族人民，耗费巨资，精心设计，精细施工，历时五载，终于完成了这项功在千秋的宏大的维修工程。此书既是对这项建国以来最大的古代建筑维修工程。此书既是对这项建国以来最大的古代建筑维修工程的科学记录，同时也是编著者们通过维修工程对布达拉宫进行多层次、多侧面的深入研究后所取得的丰硕成果。 布达拉宫 岳阳市第一中学 胡稀贤 藏 族 饮 食 日常食俗，大部分藏族日食三餐，但在农忙或劳动强度较大时有日食四餐、五餐、六餐的习惯。 绝大部分藏族以糌（zān）粑为主食，即把青稞炒熟磨成细粉。特别是在牧区，除糌粑外，很少食用其他粮食制品。 食用糌粑时，要拌上浓茶或奶茶、酥油、奶渣、糖等一起食用；糌粑既便于储藏又便于携带，食用时也很方便。在藏族地区，随时可见身上带有羊皮糌粑口袋的人，饿了随时皆可食用。 酥油茶 青稞酒 糌（zān）粑 牛肉干 据史料考证，早在公元前11世纪前后， 藏族的服饰，可能就已具备了现代藏族 服装的基本特征了。后来由于居住在西 藏各地的部、族的互相交往以及其他因 素的影响，藏族服饰又在不断演变、发 展和丰富了。 藏族服饰基本结构为肥腰、长袖、大襟长袍。 穿用这种结构肥大的服装夜间和衣而眠可以当被。袍袖宽敞，臂膀伸缩自如，既防寒保暖又便于起居、旅行，白天气温上升更可脱出一个臂膀，方便散热，调节体温。 藏族男装 藏族女装 藏传佛教 藏族宗教文化历史悠久，内涵丰富，范围广大，特别是自从公元七世纪佛教传入藏族地区之后，以佛教为主要特色的藏族宗教文化得到蓬勃发展。而宗教文化又是一个十分庞杂的文化体系，其中既包含精神性文化、行为性文化、实体性文化，又具有艺术、科学的因素。因此，从整体上研究或掌握藏族宗教文化具有理论意义和现实意义。 　　宗教作为一种文化现象，则是藏族文化的重要组成部分。因此，探讨藏族宗教文化，不仅是一门学术性很强的研究课题，也是一件趣味性很浓的身心体验。以藏传佛教为例，它拥有久享盛名的佛教大百科——《大藏经》（包括《甘珠尔》和《丹珠尔》），此外尚有丰富的原始资料（包括当今世界上最珍贵的贝叶经），以及各类专著。总之，藏文书籍，卷帙浩繁，分门别类，就数量之多和内容之富而言，在我国五十六个民族中仅次于汉族。佛教作为一种外来文化在雪域高原扎根、开花、结果