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文学类课文评点的实践与功效浅探 　　一 　　古人评阅文学作品，除加评语以外，还喜欢在文学作品的字里行间加上圈点，故有“评点”之谓。而所谓的评点之“点”，实际上就是圈点之意。它不像“评”那样以明确的语言来作评判，论说高低，分辨优劣，而是用一种符号来作提示或标记，通常有点和圈两种，也有用画线条来作标示的，其意义则与圈、点相同。汉代所谓的“点”，是指用笔在不必要的、多余的、写错的或不适当的字旁加点去掉，称为“点灭”。到宋代，有些入在诗、文的关键之处用笔抹画或点出来，称为“抹”“涂抹”或“抹笔”，以作提示，并与简短的评语结合在一起，成为完整意义上的评点。 　　就评点的形式而言，诗歌散文，多为眉批、尾批、旁批、题下批、夹批。小说戏剧，除以上形式外，书前还有一段读书法，谓之“总评”；每个章回还有回前总批或回末总批；评点的墨色以朱笔和黄笔为主。评点中的评语有长有短，通常说来，诗歌、散文的评点以精练见称，而小说、戏剧中的评语篇幅稍长，较重文采和口语，特别是一部小说前的读法之类，如金圣叹的“读水浒传法”、毛宗岗的“读三国演义法”、冯镇峦的“聊斋志异读法”、太平闲人的“石头记读法”等，都是文茂思深的上好评点，是我国文学评论中的优秀和典范之作。 　　中国古代许多优秀的文学作品，在后世的流传过程中，已经不完全是以单纯的文学形式存在，而往往与评点结合在一起，以一种评点文学的形式出现和存在，有些甚至不止一种。也就是说，这种批评和文学同时并存的特殊文学现象或文学形态，在中国古代文学中是普遍存在着的。评点赋予作品以崭新的生命，且生生不息。有的评点与作品水乳交融，构成庞大的体系，甚至成为一门庞大的学问。比如《红楼梦》及其各种评点、研究，共同构成了“红学”。 　　将这种优秀的极具民族特色的文学批评与鉴赏方法运用于语文课堂，效果该当如何呢？ 　　二 　　在课文读解过程中运用评点方法，常常能够直击文章灵魂，激发思维的火花；评点思维的灵动性与逻辑思维的严谨性相结合，常常使得课堂活泼而谨严。这种神来之“评”“点”，往往还能够激发学生参与的热情，为课堂带来活力与生机。评点往往能一语点破精妙，生动传神，引发读者醍醐灌顶式的顿悟，甚至能直接在作品、作者和读者之间架起一道桥梁。 　　评点法几乎可以囊括所有的问题，如艺术技巧、人物形象、思想情感等；涉及的文学领域也十分广泛，诗、词、曲、赋、骈文、散文、小说、戏剧，乃至民歌都有人做过评点。借鉴文学评点所涵盖的主要理论，在课文读解过程中，我们可以就某些字词或句段自由灵活地表达自己的感受和见解，或对整篇文章的结构、内容等的艺术特色进行评说，或对作家的创作特色、创作背景与创作历程等进行探讨。 　　其一，古人评点常从整体着眼，对文学创作的性质、规律、特征等进行理论总结，包括创作动机问题、心理与情感问题、艺术思维以及谋篇、布局、语言等问题，还有文学创作过程中的艺术思维问题等，均可为我们所借鉴。 　　在课堂评点活动中，注重提升整体阅读的意识。比如，杜甫《咏怀古迹》（其三）中“画图省识春风面”一句，这里的“省”字，教材注释为“曾经”，有些费解、曲折。很多参考书把它注释为“省察”，读音xing，但这与对句的“空”字不对仗，因为“空”是副词，而“省察”之“省”是动词，失对。那么“省”怎么解呢？我们认为，“省”有“减少”的意思，然后再引申为“略微”，是副词，读音sheng。“省识”就是“略识”、就是“不识”，这样既与“空”形成对仗，同时这一句又紧承“一去紫台连朔漠”，指出昭君悲剧一生的原因，且具有讽刺与批判的感情色彩。“环佩空归夜月魂”紧承“独留青冢向黄昏”，同情昭君的愿望，具有感伤色彩。颈联与颔联既具有“转”的关系，颔联主事，颈联主情；又具有“承”的关系，第五句承第三句，第六句承第四句。如此阅读评点，整体阅读意识得到加强。 　　还可作比较评点。如《苏武传》中，张胜“许之”；《廉颇蔺相如列传》中，赵王“许之”；《鸿门宴》中，项王“许诺”。三处“许”，分别表现了人物怎样的性格特点？评点中，学生揭示出这三处“许”的要点：（会武等至匈奴，虞常在汉时，素与副张胜相知，私候胜日：“闻汉天子甚怨卫律，常能为汉伏弩射杀之，吾母与弟在汉，幸蒙其赏赐。”张胜许之……）张胜之“许之”，何其轻易也！为一己私情，不顾国家大局，自私轻率“许诺”。（于是项伯复夜去，至军中，具以沛公言报项王，因言曰：“沛公不先破关中，公岂敢入乎？今人有大功而击之，不义也。不如因善遇之。”项王许诺。）项王此时“许诺”与开篇“大怒”形成鲜明对照。这两处表现，表明项羽办事情很情绪化，属于“跟着激情走”的人，理性不足，缺乏政治的敏感与警觉。总结：项羽有勇无谋，缺乏智谋，寡谋轻信，愚蠢“许诺”。（廉颇送赵王赴渑池之会，相约“三十日不还，则请立太子为王，以绝秦望。”王许之。）赵王