从春秋战国时期的诸子百家到汉代的思想大一统20140910之5.docVIP

从春秋战国时期的诸子百家到汉代的思想大一一、选择题 1.奥巴马于北京时间2011年3月20日接受中国新任驻美大使递交的国书，并与之亲切交谈。如果你是中国新任驻美大使，向他表达希望美国的外交政策能尊重各国不同的历史文化的观点，可以引用名言( ) A.君子和而不同，小人同而不和 B.己所不欲，勿施于人 C.温故而知新 D.有朋自远方来，不亦乐乎 2．十二五规划决策时坚持把民生利益放前头，显示了沉甸甸的百姓分量。下列主张不能有效体现上述理念的是(　　)。 A．仁政 B．为政以德 C．兼爱、节用 D．克己复礼 3．在当今中国，教育公平是人民群众最关心、最直接、最现实的利益问题之一。孔子的下列观点中，最能体现这一思想的是(　　)。 A．因材施教 B．有教无类 C．温故知新 D．当仁不让于师 4．阿南看到一则连环画，内容如下： 漫画中老爷爷的言论最接近下列哪一位学者的思想(　　)。 A．孟子 B．荀子 C．庄子 D．韩非子 5.在评论秦朝灭亡时，美国历史学家费正清说：“在证明了法家思想确有效用的同时，秦王朝也（从反面）体现了孟子的一个思想的正确——政府最终还是要依靠被统治者的默认。”此处孟子的“一个思想”具体是指( ) A.制天命而用之 B.“民贵君轻”，统治者要实行“仁政” C.兼相爱、交相利 D.加强中央集权，防止人民反抗 6．下图是有人根据先秦某思想家的政治言论画的一幅漫画。下列对这位思想家思想的认识错误的是(　　)。 A．是基于新兴地主阶级立场的“仁政”主张 B．是对统治阶级“虐民”、“扰民”的否定 C．反映了在治国问题上要顺应民心民意的主张 D．有利于缓和社会矛盾，促进经济发展 7．中国古代帝王自称“天子”，对天地非常崇敬。每一个皇帝都把祭祀天地当成一项非常重要的政治活动。右图是明清皇帝祭祀上天祈求丰收的天坛。这种现象与我国古代儒家(　　)。 A．荀子的天行有常思想有关 B．荀子的人道有为思想有关 C．董仲舒的大一统思想有关 D．董仲舒的君权神授、天人感应思想有关 8．《中国传统文化的陷阱》一书指出，春秋战国时期“士才作为一个阶层兴起……他们所处的时代堪称中国知识分子的黄金时代”。以下对这一“黄金时代”成因的理解错误的是(　　)。 A．社会环境相对宽松 B．社会大变革的推动 C．贵族垄断文化教育的局面被打破 D．各诸侯国鼓励学术争鸣 9.学完“百家争鸣”历史后，某班几名同学将本班任课老师“对号入座”，你认为其中不恰当的是( ) 甲：历史老师关爱学生，教育我们要和谐相处，有儒家的风范 乙：英语老师着装时髦，特别讲究师道尊严，这是墨子的做法 丙：语文老师给我们充分的自主权，极少干预，深得老子真传 丁：数学老师是法家弟子，学期初他就制定了班规，并严格执行 A.甲 B.乙 C.丙 D.丁 10．从孔子提出“仁”到孟子主张“仁政”、再到荀子强调“仁义”，儒家思想的早期发展始终贯穿的一条主线是(　　)。 A．从强调个人的道德修养入手描绘设计一个礼乐文明的社会 B．统治者要“仁者，爱人”，被统治者要“克己，顺服” C．依靠礼仪法治的教化规范，把小人变成君子，凡人变成圣人 D．从强调“三纲五常”入手构建一个大一统的社会 11.“汉武帝所努力缔造的政体，究其实，是在意识形态层面上将儒家学说作为政治制度的合法性基础，而在具体实践层面上则将法家学说作为统治权术来运用。”对以上材料的说明和解释不正确的是( ) A.汉武帝治国施政之术的核心在于“尚法尊儒”，即同时尊奉儒、法两家的学说 B.“独尊儒术”并不意味着完全杜绝其他学说 C.儒家思想成为维护封建君主专制的精神工具 D.儒家思想从此沦为法家的附庸，其“仁政”思想被剔除出去 12．和谐社会的构建强调以民为本，而“民本”的思想自古有之。下列言论中对于建设和谐社会没有启迪作用的是(　　)。 A．“政在得民” B．“民贵君轻” C．“存百姓”的思想 D．“为政之要，惟在得人” 13．随着董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议被汉武帝采纳，儒学在新的历史条件下兴起，逐渐成为封建社会的正统思想。“新的历史条件”主要是指(　　)。 A．爆发了“七国之乱”，社会出现动荡，儒家的“仁政”学说受到欢迎 B．专制主义统治体制刚刚建立，文化成为政治的附庸 C．政治的“大一统”需要有文