离思五首其四赏析.pptVIP

诗歌鉴赏 离思五首（其四） 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。 取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。 词语注释 【曾经】曾经经过。 【除却】离开。 【取次】随便，（翻译为草草经过）。 【修道】尊佛奉道。 【君】指其亡妻韦丛。 作者简介 元稹（779—831），唐代著名诗人，字微之，河南治（今河南洛阳）人。早年家贫。举贞元九年明经科、十九年书判拔萃科，曾任监察御史。因得罪宦官及守旧官僚，遭到贬斥。后转而依附宦官，官至同中书门下平章事。最后以暴疾卒于武昌军节度使任所。与白居易友善，常相唱和，世称“元白’’。 译文 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。 取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。 曾经领略过苍茫的大海，就觉得别处的水相形见绌；看过巫山的云霭离开后，就觉得别处的云黯然失色。即使身处万花丛中，我也懒于回头一望，这也许是因为修道，也许是因为你的缘故吧。 赏析 曾经沧海难为水 【出处】《孟子》的《尽心章句上》：孟子曰：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。（本意是说立志要高远，胸襟要开阔） 【本文用意】“海水”指代自己的爱妻韦丛，其他的“水”指代世间其他的女子，即：自从我遇见了我的爱妻，觉得其他的女子都算不得女子。体现出作者对爱情的忠贞不渝。 【现在的用法】“曾经沧海难为水”可以简缩为成语“曾经沧海”，比喻曾经经历过很大的场面，眼界开阔，见多识广，对比较平常的事物不放在眼里。 赏析 除却巫山不是云 【出处】宋玉《高唐赋》。《高唐赋》序说：战国时代，楚襄王的“先王”(指楚怀王)，曾游云梦高唐之台，“怠而昼寝，梦见一妇人……愿荐枕席，王因幸之”。此女即“巫山之女”。她别离楚王时说：“妾在巫山之阳，高丘之阻。旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。”楚王旦朝视之，果如其言，因此就为她立庙号曰“朝云”。显而易见，宋玉所谓“巫山之云”，——“朝云”，是神女的化身。 【本文用意】元稹所谓“除却巫山不是云”，表面是说：除了巫山上的彩云，其他所有的云彩，都不足观。其实，他是巧妙地使用“朝云”的典故，把它比作心爱的女子，充分地表达了对那个女子的真挚感情。诗人表明，除此女子，纵有倾城国色、绝代佳人，也不能打动他的心，只有那个女子（亡妻韦从），才能使他倾心相爱。 赏析 取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。 第三句说自己信步经过“花丛”，懒于顾视，表示他对女色绝无眷恋之心了。 第四句即承上说明“懒回顾”的原因。既然对亡妻如此情深，这里为什么却说“半缘修道半缘君”呢？元稹生平“身委《逍遥篇》，心付《头陀经》”（白居易《和答诗十首》赞元稹语），是尊佛奉道的。另外，这里的“修道”，也可以理解为专心于品德学问的修养。然而，尊佛奉道也好，修身治学也好，对元稹来说，都不过是心失所爱、悲伤无法解脱的一种感情上的寄托。“半缘修道”和“半缘君”所表达的忧思之情是一致的，而且，说“半缘修道”更觉含意深沉。 赏析 元稹这首绝句，不但取譬极高，抒情强烈，而且用笔极妙。前两句以极至的比喻写怀旧悼亡之情，“沧海”、“巫山”，词意豪壮，有悲歌传响、江河奔腾之势。后面，“懒回顾”、“半缘君”，顿使语势舒缓下来，转为曲婉深沉的抒情。张弛自如，变化有致，形成一种跌宕起伏的旋律，具有独到的艺术特色。在描写爱情题材的古典诗词中，亦堪称名篇佳作。 题 （1）诗中“曾经沧海”二句尤其为人称诵，试做简要分析。 （2）本文表达了作者怎样的思想感情？ 答案 【原答案】 诗的首二句“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”是从《孟子尽心》篇“观于海者难为水，游于圣人之门者难为言”变化而来的。 两处用比相近，但《孟子》是明喻，以“观于海”比喻“游于圣人之门”，喻意显明；而这两句则是暗喻，喻意并不明显，是意隐喻夫妻之间的感情有如沧海之水和巫山之云，其深广和美好是世间无与伦比的。“难为水”、“不是云”，情语也，这固然是元稹对妻子的偏爱之词，但象他们那样的夫妻感情，也确乎是很少有的。（元稹在《遣悲怀》诗中有生动描写。）就全诗情调而言，它言情而不庸俗，瑰丽而不浮艳，悲壮而不低沉，创造了唐人悼亡绝句中的绝胜境界。 【补充】 曾经领略过苍茫的大海，就觉得别处的水相形见绌；看过巫山的云霭离开后，就觉得别处的云黯然失色。这里的“海水”指代自己的爱妻韦丛，其他的“水”指代世间其他的女子。 答案 诗人运用“索物以托情”的比兴手法，以精警的词句，赞美了夫妻之间的恩爱，表达了对韦丛的怀念之情。本诗接连用水、用云、用花比人，写得曲折委婉，含而不露，意境深远，耐人寻味。文中句句体现出作者对爱情的忠贞不渝。 【注释】宋人李仲蒙解说：叙物以言情，谓之赋，情尽物也；