20世纪西方文化.docVIP

第八章 20世纪西方文化 一战的结果 历时4年零3个月的第一次世界大战涉及到33个国家，15亿人口，造成了1000万人战死，2000万人受伤，经济损失2700亿美元，而且从深层次上改变了世界格局，战争的结果推翻了4个帝国，产生了一些新的国家，建立了第一个社会主义国家。 推翻四个帝国 1917年二月革命推翻了罗曼诺夫王朝 1918年德国十一月革命爆发后，霍亨索伦家族的统治被推翻。 1918年奥匈帝国解体，哈布斯堡家族的统治终结。 1922年苏丹默罕默德六世被废黜，奥斯曼王朝的统治终结。 一战后诞生的国家 捷克、匈牙利、奥地利、罗马尼亚、南斯拉夫、波兰（被瓜分123年后重建）、伊拉克 等。 杜波伊斯 “这场战争既是一个结局，也是一个开端。世界上较蒙昧的人们决不再仅仅占据他们以前所占据的地方。在他们所占据的地方，迟早将出现独立的中国、自治的印度、代议制的埃及、非洲人的、而不仅仅是供他人进行商业剥削的非洲。从这场战争中，还将出现一个不受侮辱、有权选举、有权工作和有权生存的美国黑人民族。” 二战的反思 汉娜?阿伦特（1906—1975） ，20世纪最伟大、最具原创性的思想家、政治理论家之一 ，主要著作有：《极权主义的起源》《黑暗时代的人们》《论革命》《在过去和未来之间》《耶路撒冷的艾希曼：一篇关于平庸的恶魔的报告》等 。 弗罗姆的《逃避自由》，哈耶克的《通往奴役之路》，卡尔·波普尔的《开放社会及其敌人》，弗里德利克和布热津斯基的《极权主义独裁和独裁》 极权主义宣传之所以需要在大众中反复不断地进行，是因为它的意识形态内容原本便是虚构的，非事实、非经验的；但是某些观念通过逻辑推理，能够产生长期不变性，也可称为“彻底性”。群众由于缺乏自由交流的空间，已然丧失由常识所提供的现实感，极权主义宣传正好利用逻辑演绎的强制性，以恐怖的力量，为他们提供现实感的另一种代用品——“科学”的谎言。如果说在极权主义国家里，宣传需要和恐怖相互为用的话，那么，在极权主义拥有绝对控制权的地方，宣传便为灌输所代替了。 阿伦特在《耶路撒冷的艾希曼：一篇关于平庸的恶魔的报告》中，提出了“平庸的恶”的概念 ，强调了思考在政治行动中的意义。还提出了集体不抵抗问题。 真正的思想者不在于完成，而在于打开。不是由自己终结真理，先知般地把真理交给人们，而是打开思考之门，让自己和人们一道在思考中行动。 ——汉娜.阿伦特 二战题材的小说 君特·格拉斯的《但泽三部曲》—《铁皮鼓》， 《猫与鼠》和《非人的岁月》（直译为《狗年月》； 亨利希·伯尔—《以一个妇女为中心的群像》 雷马克的《凯旋门》 米歇尔·图尼埃的《桤木王》 诺曼.梅勒的《裸者和死者》； 海勒的《第二十二条军规》； 第三节哲学思潮 一、20世纪前期 1、生命哲学——柏格森 2、精神分析学——弗洛伊德 3、逻辑实证主义 4、实用主义——威廉·詹姆斯，杜威 二、20世纪后期 1、现象学——胡塞尔 2、存在主义——克尔凯郭尔，萨特，海德格尔 3、结构主义——索绪尔，列维·斯特劳斯，拉康，福柯，罗兰·巴特，乔姆斯基，路易·阿尔都塞 4、解构主义——德里达 生命哲学 生命哲学产生于19世纪的末期，流行在20世纪初期,是在叔本华的生存意志论和尼采的权力意志论的影响下形成的。主要流行于德国和法国，创始人是德国的狄尔泰，代表人物有齐美尔、施本格勒等，集大成者是法国的柏格森。 亨利.柏格森（1859——1941） 主要著作： 《时间与自由意志》《物质与记忆》《生命与意识》《创造的进化》《道德与宗教的两个起源》等。 柏格森的生命哲学 柏格森的哲学以生命冲动为基石，以时间为本质，以直觉为方法，包罗了与人有关的一切理论领域。 他认为决定世界进化的原因，既不是精神，也不是物质，而是“生命之流”。“生命之流”是一种盲目的“生命冲动”，它是完全自由的，不受任何束缚，不遵守任何必然性，所以是一种非理性的冲动，不服从任何规律，其趋向和结果都是偶然的，是无法预知的。“生命冲动”无时无刻不在创造自身和创造新的东西，这种创造的具体表现就是进化。他把这种进化论称之为“创造的进化论”。 柏格森的“绵延说” 柏格森认为生命的本质是时间，生命只与时间有关。他把时间分为两种，一种是科学使用的由钟表度量的时间，这种时间是量的时间，没有质的差别，它可逆，可以计量。因为成为一种可以相加的数，所以也就成为可以计算的空间，所以他把这种时间称为“空间化的时间”。另一种是质的时间，它的每一瞬间与其他瞬间相连但绝不相同，不可逆，不可分割，不可计算，是连续的变化，同数量没有关系，这种时间是通过直觉体验到的，是纯粹的心理过程。这种时间就是“绵延”。 柏格森的“直觉说” 他认为科学的任务是