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鄙视你，南郭先生——读中打假正在行动 ???????????????????浙江省余姚市实验学校?? 钱雪英 著名教育家张田若先生说过，阅读教学第一是读，第二也是读，第三还是读。读的重要性由此可见一斑。以读为本，以读代悟等理念也早已深入人心。但是，你是否注意到，就在不知不觉之中，无意识之中，我们的课堂上冒出了或这或那的南郭先生，而且还不止一两个，有时甚至是泛滥成灾？难道这一现象不值得我们语文老师深思吗？这一问题不值得当事人——学生引以为戒吗？读中打假行动正在进行中—— 一、怎样做好齐宣王——齐读时的策略 虽说在齐读时最易培养南郭先生，因为老师就充当了齐宣王的角色。但说实在的，在平时的家常课中，教师还是更多的选择齐读，毕竟它让更多的同学直接参与到学习中去，就像“班级授课制”那样具有高效性。既然是经常要用到的，那么打假行动就势在必行。 １、装模作样者，提醒之：瞧这一位，人家已经翻到下一页了，他可还是按兵不动，这不是秃顶上的虱子——明摆着吗？再来看看这一位，书是摆正了，眼睛似乎也盯着书看，可就是不动嘴皮子，这又叫哪门子的读书呢？像这样显而易见的只装装样的南郭先生还算是低级的，一抓就能逮个正着，而且勤抓几次就奏效，也就不敢重操旧业，最多也只是偶尔为之。或许那时他正是心不在焉。这种打假行动，其效果不值得什么吹嘘，就像《孙子兵法》中所说的那样：“见胜不过众人之所知，非善之善者也。” ２、念念有词者，引导之：难的就是那些人，你说他不读吧，也算是在读——口中念念有词；你说他读错吧，也抓不住什么把柄——一字一句都读到。那他怎么又跟南郭先生挂上号呢？问题就在于他的小和尚念经，有口无心。怎么发觉呢？中医看病注重的是“望”“闻”“问”“切”，在这语文课堂上，在这打假行动中，我们做老师也不妨搬来一试。在学生朗读的时候，不要老赖在讲台边上，可以多巡视一番，看看学生朗读时的脸部表情，若是入情入境者读之，那表情就是文本的晴雨表，时而愁眉不展，时而笑逐颜开，时而怒不可扼……若是南郭先生之流读之，那就从头到尾就一个版本，看不出啥变化，像被点了死穴一般。面对如此病症，做老师的可不能马虎，发现了又如何处置呢？依愚者之见，树立身边的可触摸可效仿的榜样则不失为一贴良方。你可以耐心地等学生读完，然后评价，如“某某同学的朗读真投入，我看到他读到‘神舟六号’成功返航时那兴奋的样。是的，那的确是激动人心的时刻，作为炎黄子孙怎能不为之振奋呢？”（人教版六下《跨越百年的美丽》） ３、有口无心者，立停之：接下来谈谈“闻”，所谓闻者，听也。听什么？听学生的朗读，若是发现全班同学步调一致，那就得留点神了，这时候，最容易进入一个误区，读来一个调儿，如“像／一曲／无字的／歌谣，神奇地／从四面八方／飘然而起，逐渐／清晰／起来，响亮／起来，由远而近，由远而近……”（六上《山雨》）按词而读，并没什么错呀？错也！鲁迅曾对诵读的要求有过独到的解释：“口诵耳闻其音，目察其形，心通其义，三识并用。”“故其所涵，遂具三美：意美以感心，一也；音美以感耳，二也；形美以感目，三也。”试问，像前者的读，能达到这三个要求吗？能让学生从读中感受到这三美吗？既不能达之，则读等于白读，长此以往，还会误了学生，剥夺了他们享受涵泳乐趣的权利。那岂不成千古罪人，被打入十九层地狱。因此，碰到诸如此类的现象，做教师的千万别马虎。对策之一就是立即喊“停”！千万别犹豫。 二、如何来做齐泯王——个别读时的对策 读不仅仅是指齐读，有时，还需要多做几回齐泯王，给学生个别诵读的机会，给学生展示朗诵水平的机会。此时，其他同学的任务便转为听，听时最容易走神，所谓“心不在焉”正是形容这种情形的。那岂不是在培养南郭先生吗？因此，要顾及到大家的学习驱动性需求，给学生听的任务，这也可因人而异：于平时朗诵有困难者，可让他跟着默读，学习学习；于诵读水平相提并论者，可给予担任评委的重任，相互切磋。这样每个人都有事可做，而且是他能做到的，又是感兴趣的事，谁还会愿意去充当并不光彩的南郭先生。那毕竟是“老鼠过街——人人喊打”的角色呀，我们的打假行动，不应该停留“堵”的层面上，还应该想办法多采用“疏”的策略。 三、巧设问题激兴趣——默读时的良方 到了中高段，对于读，还提出了默读的要求。何为“默”？即不出声也。就是因为这“默”，也很容易滋生南郭先生。诸如闷声不响者有之，身在曹营心在汉者更是不少见。语文课堂嘛，整堂课下来，你干巴巴地坐着，就可以蒙混过关。人嘛，懒也，天性使然，作为未成年人的学生更需要老师的督促。如何抵制类似情况的发生呢？首先得培养学生养成不动笔墨不读书的习惯，这可不是一朝一夕能成的，需要不断地强化，需要反复地引路，需要更多的交流，给学生展示其独立思考之成果的机会。其次嘛，得使用“问”这一招术。这问也有技巧所在，或“东坡投石”，或换位思考，或变直为屈，或化顺为