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天津市2006～2009学年初中终结性质量调查复习提纲语 文 阅 读第Ⅰ部分 （课内现代文阅读　共20篇）一、二、三、四、五、六、九年级上册九年级下册七年级上册七年级下册八年级上册八年级下册敬业与乐业中国人失掉自信力了吗故乡范进中举谈生命变色龙变脸（节选）风筝伟大的悲剧爸爸的花儿落了苏州园林故宫博物院奇妙的克隆阿长与《山海经》芦花荡列夫·托尔斯泰云南的歌会端午的鸭蛋敬畏自然喂——出来一、九年级上册《敬业与乐业》（#5）（课本、教学参考）论点：“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。结论：敬业即是责任心，乐业即是趣味。积极意义：矫正世风，改良国民性。消极作用：“人为劳动而生活”过于片面，有“维护既有的统治秩序”之嫌。应该怎样理解“业”的含义？“业”并不局限于狭义的职业。正如作者所言：“凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。”因此，“敬业与乐业”的意义，就不只限于正式的谋生职业，也可以指生活中任何一件有价值的事情；不只限于成人的工作，也可以包括学生的学习。《中国人失掉自信力了吗》（#16）（课本、教学参考）敌论点：中国人失掉自信力了。论点：有并不失掉自信力的中国人在。结论：自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。用驳论证的方法直接批驳，又用正面立论的方法间接批驳，从而彻底驳倒对方谬论。这篇文章的语言尖锐犀利，富于战斗性，带有嘲讽意味。（本文思路）文章第1段摆出对方论据（从公开的文字上看起来……），第2段紧接着摆出对方论点（于是有人……）。第3至5段，作者承认所摆出的论据是事实，是“真”的，但推不出“中国人失掉自信力”的结论，论据不能证明论点：他们早已失掉自信力，只是曾经有过“他信力”，现在发展着“自欺力”，因此现在叫嚷“中国人失掉自信力”，只是为了掩盖自己悲观失望、丧失信心的心态。这是直接批驳。接着，作者在第6至8段，另立一个与对方论点对立的论点：有并不失掉自信力的中国人在。第6段承上启下（我们有并不失掉自信力的中国人在。），正面立论，第7至8段热情歌颂富于自信力的“中国的脊梁”，从而驳倒对方。这是间接批驳。第9段是结论（……是不足为据的……），照应题目，对题目提出的问题作出回答。下列句子中“中国人”的含义：① 于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。——所有的中国人② 假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。——指国民党反动统治者及其御用文人③ 中国人现在是在发展着“自欺力”。——指国民党反动统治者及其御用文人④ 然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。——广大人民⑤ 说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，……——全体中国人⑥ 要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。——指极少数顽固分子以外的中国人民埋头苦干的人：为国家民族的利益执著于某一项事业，不畏艰险奋斗不息的人或劳动人民。拼命硬干的人：置身家性命于不顾，揭竿而起的农民领袖和精忠报国，壮怀激烈的民族英雄。为民请命的人：为老百姓请求保全生命或解除疾苦的正直的官员。舍身求法的人：为追求某一种公平正义不惜牺牲性命，舍生取义的人。《故乡》（#9）（课本、教学参考）儿时的“故乡”，给“我”许多欢乐、甜蜜的回忆，甚至可以说代表了一种“理想”。而现实的“故乡”，却面目全非，沉寂、毫无生气，昔日的人物，也失去了纯真与温情，变得冷漠、麻木、市侩和猥琐。使“我”感到“希望”的幻灭，心中无比“悲哀”。其实以前的“故乡”也和现实的“故乡”没有什么不同，只不过那时“我”是以纯真少年的眼光来看这个世界，所以世界显得那样单纯、美好，甚至有一丝神奇。我们读这篇小说，要从作者对“故乡”的感觉变化中，探讨小说要表达的主题。闰土变化的表层原因——多子、饥荒、苛税、兵、匪、官、绅。深层原因——封建等级制度和等级观念对人民精神上的压抑与毒害。闰土：在生活的重压下艰难地挣扎着的中国广大劳苦民众。杨二嫂：庸俗的小市民。尖刻、自私、贪婪、势利。“我”：小说中的“我”，有作者的影子，但绝不要等同于作者。“我”飘泊在外，对故乡一直怀着美好的回忆，看到故乡衰败、冷漠的现实，深感悲哀、失望，但内心深处，还有着对故乡美好未来的憧憬。“我”对闰土怀有深厚的感情，表现了“我”对劳苦人民的同情与爱，对等级观念的否定。“我”是追求新生活，心怀希望的知识分子的形象。杨二嫂与闰土：①以杨二嫂的自私刻薄衬托闰土的善良淳朴。 ②以她20多年的变化说明城镇小市民的生活日益贫困。开头的景物描写：悲凉的气氛，描写故乡肃杀的景象、农村的衰败和我的复杂、悲凉的心情。描写少年闰土的景物描写：创造了愉快明朗的气氛，烘托出我对少年闰土的热爱。离开故乡：怀着深深的失望和痛苦离开，寄