道士塔教案(最终版).docVIP

《道士塔》教案 【教学目标】一、知识和能力1．了解作者余秋雨，了解有关敦煌文化的一些常识。 2．“披文以入情”，把握作者的观点和感情，理解课文中含义深刻的语句。3．培养散文鉴赏能力。二、过程和方法诵读、感悟，理解、思考、讨论、鉴赏。三、情感态度和价值观增强历史意识和爱国精神。【教学重难点】理解深刻的思想内容和丰富的文化内涵，理解和赏析课文中含义深刻的语句，获得思想的启示，鉴赏高妙的艺术性。? 【教学方法】：提问法、点拨法、讨论法? 【教学课时】：四课时? 【教学过程】：? 第一课时（一） 导入：  记得在中国入世谈判的时候，美国的谈判代表说，你们中国人全是贼，看看你们中国的盗版现象多严重，我国谈判代表吴仪反唇相讥，你们美国人全是小偷，看看你们的博物馆里有多少中国的文物。这个小插曲在报纸上报道后，给我留下了很深的印象。目前，除了中国各地外，世界上至少有1 3 个国家存有敦煌藏经洞文物。在伦敦拍一张敦煌文物的照片要付2 0 0 0 美金，本是中国的文物，已成别人国宝。余秋雨先生用他的笔再现了这一段文物流失的耻辱历史。 （二）作者简介  余秋雨曾说过：“我把我能想明白的交给了学术；我把我能想明白的交给了课堂；我把我想不明白的交给了散文。”从这里我们知道余秋雨的身份：不仅仅是学者，教师，也是作家。  作者：余秋雨：浙江余姚人，当代艺术理论家、文化史学者、散文家。他从小就喜欢读外国作家雨果的作品，所以对人生的悲剧性、人生中的苦难有深刻的认识；但他又喜欢苏东坡，颇受其达观个性的影响，有追求隐于田园的理想。上海戏剧学院教授，上海写作学会会长。1987年被授予“国家级突出贡献专家”荣誉称号。主要散文著作有《文化苦旅》、《山居笔记》、《文明的碎片》、《行者无疆》、《千年一叹》等。我们今天要学的这篇课文，就选自于《文化苦旅》的第一篇。 （三）?分析文本 一、了解敦煌。 ⑴神奇传说：公元336年一个叫乐樽的和尚来到了位于甘肃敦煌市东南25里的鸣沙山，当时已是傍晚，忽然他看到眼前的鸣沙山金光闪烁，像有无数的佛像在山间跃动。天地间没有一点声息，只有光的流溢，色的笼罩。乐尊和尚被眼前这庄严肃穆的景象惊呆了，继而有所顿悟，它庄重的跪下，朗声发愿：从今要广为化缘，在此造窟筑佛像，使此地成为佛圣地。不久，他的第一个石窟就开工了，由于他在化缘中广为传播自己的奇遇，是远近的善男信女也纷纷来朝拜胜景，天长日久，就形成了我们今天看到的敦煌。至今，敦煌已有一千多年的历史，墙上和窟顶的壁画、窟里的佛像和佛经，是我国文化艺术的灿烂瑰宝，是世界上保存最完整、规模最庞大、艺术价值最高的“石窟艺术宝库”，有彩塑像2100多尊，壁画总面积45000平方米。1991年被联合国教科文组织列入“世界文化遗产”名录。 二、正音以及研析课文内容 注意字音： 一溜空地(liù)????坍弛（tān）??朔风（shuò）??呆滞（zhì）? 拎来石灰（līn）?筹划（chóu）?? 关卡（qiǎ）??官邸(dǐ)? 偌大(ruò)????尴尬(gān?gà)????凛冽(lǐn?liè)???? 蹊跷(qī?qiāo)? 婀娜(ē?nuó)? 自读课文，整体感知? 【提问】本文的体裁是散文。我们学习过大量的散文，朱自清的《背影》《荷塘月色》，李乐薇的《我的空中楼阁》，史铁生的《我与地坛》等等，我问大家一个简单的问题：散文有什么特点？ 明确：散文除了“形散而神不散”的特点外，还特别要求“以情动人”，表达感情是散文的基本要求，每篇散文都是要有感情的。那么，本文表达了作者什么样的感情，这些感情你认同吗？ 明确：悲愤，痛恨……。 作业布置： 1、将文章内容划分部分，并归纳每一部分描写的内容是什么？ 2、将归纳文章的主旨内容。 教学反思：余秋雨的散文在当代学者文人作品中影响极大，学生喜欢，我也喜欢。在《文化苦旅》里边，我尤其喜欢这篇《道士塔》。当初在教读这篇作品时，我读的慷慨悲愤，学生听的义愤填膺。在品味语言时，学生的发言更是积极踊跃，很有见地。 第二课时 一、教学设想： 完成全文的主旨分析，并教会学生懂得归纳总结。 二、教学过程： （一）、检查学生的预习作业，请同学分析全文的内容。。 【提问】本文的主旨 明确：全文描写了作者站在王圆箓的塔前，在想象中重现了这个道士愚昧无知地毁坏，并贱价出卖国家文物，而当时政府对此不闻不问的一段令人痛心的历史，表达了作者对因愚昧的道士和不作为的政府而丢失的文物的的痛心与憎恨。 （二）、分析课文 【提问】题目中的“塔”是什么“塔”？ 僧人圆寂是哪个宗教的说法？  明确：僧人圆寂塔；佛教。 ? 在我国，道教