《大师》陶行知.docVIP

陶行知 （上集） 我们充饥的油盐菜米面是从哪里来的？我们御寒的棉花丝绸是从哪里来的？我们安居的房屋所用的木石砖瓦是从哪里来的？我们今天不应该下乡拜年、下乡送礼、下乡报恩吗？ 这是1927年新年里陶行知写的文字。这一年的春节陶行知是在晓庄度过的，当时这里还是南京城外的一片荒郊野岭。 【采访】 复旦大学教授 朱维铮—— 他在晓庄那个地方，一个很贫困、落后、混乱、秩序很不好的一个农村里面，吸鸦片的，赌博的，还有打架的，还有就是黑社会相当地盛行。陶行知借住在农民兄弟的牛棚里，他给农民拜年，也为即将建成的晓庄师范而兴奋，他写信回家说：正月初四是晓庄学校的奠基礼，同时举行城乡团拜会。陶行知心中无限的乐趣，洋溢在薄薄的信笺上。 【采访】 陶行知之子 陶城—— 父亲这个人非常慈祥，他很少发脾气，他脸上总是笑容，他说话很爽快，他是带有南京腔的徽州口音。 【采访】 原晓庄小学生 陈云生—— 他来到晓庄没地方住，每天就住在牛的房子里面，和老牛生活在一块儿，所以老牛和陶先生的关系很好。和老牛关系很好的陶行知早就是全国闻名的大教授、大教育家了。那时，陶行知的家在北京，三代同堂，尽享天伦之乐。我们在哈尔滨采访了一位83岁的老人，他是陶行知的第四个儿子。 【采访】 陶行知之子 陶城—— 这个庭院是很不错的，我一直到现在还保留着当时爸爸抱着我照的相，还有就是我骑自行车、玩大皮球的照片，和我在生日时祖母给我喂绿豆汤的照片，。那个时候父亲对孩子们很爱的，他有时间。但自从美国留学归来，国家和人民惨痛的景象时常撞击着他，陶行知寝食难安。 【采访】 华东师师范大学教授 金林祥—— 中国老百姓的穷，他说正是穷到了无法形容的地步，他们是在死亡线上挣扎，他们没有一点保障。当时至少有两亿以上的是文盲，至少是有七千万的儿童没有受过一点教育。终于，他放弃了一个大教授优厚的待遇，脱下西装，穿上布衣草鞋，走上了到农村在最贫困的劳苦大众中办教育、进而改造中国的道路。这时是1923年，从那时起，他奔走于祖国大地，推广平民教育运动。也是从那时起，他很少再有时间和自己的孩子在一起了。 【采访】 复旦大学教授 朱维铮—— 陶行知办乡村教育，他就把重心推到了占中国人口大多数、但是生活最差、知识也最差、健康状况也最差、头脑呢又被各种各样的陈腐东西禁锢着，比如像阿Q。陶行知说，中国以农立国，人们十有八九住在乡下，平民教育是到民间去的运动，就是到乡下去的运动。乡村教育关系到三万万六千万人民之幸福。陶城是在晓庄的歌声里长大的，这是父亲陶行知写的镰刀舞歌，唱的是乡间农妇的劳作生活。那年四岁的陶城和他的兄弟、母亲、年迈的祖母一起，告别北京的庭院，把家搬到了晓庄的茅草棚里，因为晓庄是他们父亲大事业的基点。 【采访】 复旦大学教授 朱维铮—— 他面对的这个环境不是一个世外桃源的地方，不是一个非常平静、我可以做试验的地方，而是在一块荆棘丛生的地方，要开辟出一个他理想的学园出来。他要从这里开始，培养一百万个乡村教师，去改变一百万个乡村，从而使整个中国都富强起来。培养什么样的人从事乡村教育？怎样在一贫如洗的乡村办教育？为苦难的农民办怎样的教育？陶行知在晓庄的实践给出了一个怎样的答案呢？ 【采访】 原晓庄小学生 陈云生—— 晓庄原来是大小的小，他来了以后，改了一个天亮的时候，破晓，（就是现在）晓庄的晓。这个山，原来是老山，他来以后，学生要经常锻炼，就改成劳动的山，叫劳山。1927年3月15日，陶行知主持了晓庄试验乡村师范学校的开学典礼，这是一所没有教室的学校，蔚蓝的青天是学校的天花板，金黄色的泥土就是学校的地板。在晓庄荒山野岭，陶行知和学生们开山辟路的锄头，刨在了中国教育落后的病根上。陶行知办晓庄师范，不要少爷和小姐，不要文凭迷，不要书呆子，他带领学生们自己建校舍、修厕所、盖礼堂、造图书馆，开荒种地，挑粪施肥，全凭一双手一把锄头的艰苦劳作，和马牛羊鸡做朋友，对稻粱菽麦下功夫。 晓庄的学生，包括这位大教授自己，把劳动创造的生活当成每天的课程。陶行知要培养的是能够在中国一无所有的乡村办学兴教的老师。 【采访】 原晓庄小学生 陈云生—— 和同学们，和学生到农村里面从事农业劳动，晓庄的学生吃的饭菜都是自己种。我们小的时候，他种的菜，他种的瓜果我们都吃到。 【采访】 中国陶行知研究会会长 方明—— 他就是讲，办学跟改造社会是一件事，就是造就人，要造就人中人，不是人上人，也不是低声下气的人下人。 他希望这样培养出来的学生是农民和儿童敬爱的导师，使一个孩子、每一户农家、每一个乡村、乃至一百万个乡村都披上晓庄的光。 【采访】 中国陶行知研究会常务理事 吕长春—— 陶行知办晓庄师范有五个要求，科学的头脑，健壮的双手，农夫的身体，艺术的情趣，改造社会的精神。 【采访】 复旦大学教授 朱维铮—— 这五个目标，其实里面每一个都是我们中国近