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论社会主义核心价值观念对大学文化建设的引领 　　摘要：现代大学由实证主义知识观占统治地位，大学教育目的简化为仅向学生传授支配世界的知识技能，人的生活被化约为运用知识技能去控制世界以求得生存和发展。社会主义核心价值观念给人提供安身立命的精神家园，属于“拯救的知识”，可用来遏制实证主义知识观泛滥，给大学人的思想观念与行为提供了多元价值观念背景下的认同基础，构建大学人正确的教学理念和行为模式。社会主义核心价值观念作为国家意识形态有望实现对大学文化的引领作用，必须尊重高等教育规律，满足大学人的发展需求，并转变为制度文化。 　　关键词：大学文化；社会主义核心价值观念；引领 　　中图分类号：G641 　　文献标识码：A 　　文章编号：1672-0717（2014）01-0100-05 　　收稿日期：2013-10-21 　　基金项目：教育部人文社科专项研究项目“社会主义核心价值观念引领高校校园文化的整合与创新研究”（11JD710118）。 　　作者简介：龙佳解（1953-），男，湖南常德人，湖南大学马克思主义学院教授、博士生导师，主要从事思想政治理论研究。 　　广义的大学文化是指大学在创建和发展过程中逐渐形成而又持续发展的、体现学校特色、师生员工共认共享的理想信念和价值取向、道德规范和行为特征的总体。从文化学视角看，大学文化一般可以分为观念文化、制度文化和行为文化等三个方面，它们是大学人一整套内隐的和外显的行为模式的总和。从教育学视角看，观念文化包括了宏观层面大学组织者坚守的办学理念以及微观层面教师个体的教学思想和学生个体的求学目的与动机。它是大学人内隐的行为模式的主要成分，它支配着其外显的行为模式――大学的制度文化、行为文化。用社会主义核心价值观念引领大学文化的建设目的在于构建我国大学人既遵循高等教育规律又符合先进社会价值观的共认共享的教育思想、办学理念和求学动机，强化大学的社会责任，提升我国大学的公信力。 　　一 　　2006年10月，党的十六届六中全会通过的《中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》提出了建设社会主义核心价值观念体系的重要任务。它将社会主义核心价值观念体系的基本内容概括为：马克思主义指导思想，中国特色社会主义共同理想，以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，社会主义荣辱观等四个方面[1]。 　　2011年10月，党的十七届六中全会通过的《中共中央关于深化文化体制改革推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》指出：“社会主义核心价值体系是兴国之魂，是社会主义先进文化的精髓，决定着中国特色社会义义发展方向”[2]。重申要将社会主义核心价值观念体系融入国民教育和精神文化建设全过程，并在精神文化产品的创作、生产、传播的各方面体现，引领社会思潮，在全社会形成统一的指导思想，共同的理想信念和基本道德规范，成为强大的精神力量。 　　2012年11月，党的十八大报告指出，培育和践行社会主义核心价值观，可以归结为“三个倡导”，即“倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善”[3]。这“三个倡导”凝炼了社会主义核心价值体系的核心精神，使社会主义核心价值观集时代精神、人类文明优秀成果和中华民族传统优秀成果于一身，凝聚了当代中国人民的美好愿景。 　　二 　　现代大学是在现代实证主义知识观占统治地位、现代世界“去魅化”程度日益加深的背景下诞生的。现代大学自形成以来就自我理解为“传承知识以训练学生和创造知识以追求真理”的制度性社会机构。现代大学慢慢开始背离大学传统的价值观，大学中科学主义和功利主义逐渐盛行。在这里，知识、真理被视作为与价值无涉的价值中立之物，仅仅是支配、控制人之外的外部世界的工具。大学教育的目的就简化为仅向学生传授如何支配、控制外部世界的知识、技能，大学教师的活动被化约为仅仅是创造和传播控制自然和社会的知识、技能的过程。是否能够熟练地掌握和运用知识与技能（即工具理性）成为衡量大学生的学习活动是否成功的唯一标准。信仰、道德被人们视作为在控制外部世界中不但没有促进作用，反而成为妨碍人的内驱力充分发挥之物。因此，大学中无论是教育者还是受教育者的信仰、道德的教育必然被边缘化。受这种大学文化训练、熏陶下的大学人极易成为无信仰、无操守，只知道如何算计外部世界包括他人的单维度的现代人。 　　所以，德国哲学家马克斯?舍勒指出，在现代人的眼中，“世界不再是真实的和有机的‘家园’，不再是爱和沉思的对象，而是变成了冷静计算的对象和工作进取的对象”[4]（P10）。德国社会学家马克斯?韦伯也指出，现代性的深刻悲剧在于：人们被“实质非理性”的财富积聚所驱迫，每天所做的工作就是为了持续不断地增加收益，而不追问这样做的意义何在。“人们被锁入一个