唐宋文人寓言與寓言詩選文1.docVIP

唐宋文人寓言與寓言詩選文1 元結〈丐論〉 元結有一位做乞丐的朋友，許多人譏笑元結與乞丐交朋友有失身份。元結反駁說：「說起這些乞丐，其實是當 今世上的君子，我怎麼不能與他們做朋友呢？又說「：乞丐也有乞丐的道理，你們如果想聽的話，就由我的 乞丐朋友講講吧。」於是元結的乞丐朋友就講了：「你們總把當乞丐的人看得羞恥，可你們是否知道一些事更 值得羞愧呢？啊！看這個世界上，像乞丐一樣的人多著呢！有的乞求著攀附巴結，有的乞求著與富人結上兒 女親家，有的乞求名位，乞求別人對自己有好感。還有一些卑劣的人，甚至去乞求權貴人家的奴僕婢女，求 他們幫自己施行陰謀詭計，或者求他們在主子面前幫自己講好話。有一些更厲害的，因有求於人而圍著人家 的奴僕團團轉，為乞求性命而拜倒在顯貴的姬妾裙下，不顧廉恥到這種地步，難道還不值得羞愧嗎？乞丐不 過是去討一點人家不要了的破衣剩飯，持一缽、拿一棍站在路旁，只是想得到普通人同樣的基本衣食之需罷 了。」 韓愈〈毛穎傳〉 毛穎者，中山人也。其先明視，佐禹治東方土，養萬物有功，因封於卯地，死為十二神。嘗曰：「吾子孫神明 之後，不可與物同，當吐而生。」已而果然。明視八世孫(需兔)，世傳當殷時居中山，得神仙之術，能匿光使 物，竊姮娥、騎蟾蜍入月，其後代遂隱不仕雲。居東郭者曰(夋兔)，狡而善走，與韓盧爭能，盧不及，盧怒， 與宋鵲謀而殺之，醢其家。秦始皇時，蒙將軍恬南伐楚，次中山，將大獵以懼楚。召左右庶長與軍尉，以《連 山》筮之，得天與人文之兆。筮者賀曰：「今日之獲，不角不牙，衣褐之徒，缺口而長鬚，八竅而趺居，獨取 其髦，簡牘是資．天下其同書，秦其遂兼諸侯乎！」遂獵，圍毛氏之族，拔其豪，載穎而歸，獻俘於章台宮， 聚其族而加束縛焉。秦皇帝使恬賜之湯沐，而封諸管城，號曰管城子，曰見親寵任事。穎為人，強記而便敏， 自結繩之代以及秦事，無不纂錄。陰陽、蔔筮、占相、醫方、族氏、山經、地志、字書、圖畫、九流、百家、 天人之書，及至浮圖、老子、外國之說，皆所詳悉。又通於當代之務，官府簿書、巿井貸錢注記，惟上所使。 自秦皇帝及太子扶蘇、胡亥、丞相斯、中車府令高，下及國人，無不愛重。又善隨人意，正直、邪曲、巧拙， 一隨其人。雖見廢棄，終默不泄。惟不喜武士，然見請，亦時往。累拜中書令，與上益狎，上嘗呼為中書君。 上親決事，以衡石自程，雖官人不得立左右，獨穎與執燭者常侍，上休方罷。穎與絳人陳玄、弘農陶泓，及 會稽褚先生友善，相推致，其出處必偕。上召穎，三人者不待詔，輒俱往，上未嘗怪焉。後因進見，上將有 任使，拂試之，因免冠謝。上見其髮禿，又所摹畫不能稱上意。上嘻笑曰：「中書君老而禿，不任吾用。吾嘗 謂中書君，君今不中書邪？」對曰：「臣所謂盡心者。」因不復召，歸封邑，終於管城。其子孫甚多，散處中 國夷狄，皆冒管城，惟居中山者，能繼父祖業。 王安石〈傷仲永〉 金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書詩四句，並自為 其名。其詩以養父母、收族為意，傳一鄉秀才觀之。自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍 稍賓客其父，或以錢幣乞之。父利其然也，日扳仲永環謁於邑人，不使學。餘聞之也久。明道中，從先人還 家，于舅家見之，十二三矣。令作詩，不能稱前時之聞。又七年，還自楊州，複到舅家，問焉，曰「泯然眾 人矣。」 蘇東坡〈二措大言志〉 唐宋文人寓言與寓言詩選文2 有二措大，相與言志。一云﹕「我平生不足，惟飯與睡耳。他日得志，當飽吃飯了便睡，睡了又吃飯。」一 云﹕「我則異於是。當吃了又吃，何暇復睡耶﹖」 〈三老人論年〉 嘗有三老人相遇，或問之年。一人曰：「吾年不可記，但憶少年時，與盤古有舊。」一人曰：「海水變桑田時， 吾輒下一籌，邇來吾籌已滿十間屋。」一人曰：「吾所食蟠桃，棄其核於昆崙山下，今已與昆崙山肩矣。」以 予觀之，三子者，與蜉蝣、朝菌何以異哉！ 王梵志〈城外土饅頭〉 城外土饅頭，餡草在城裏。一人吃一個，莫嫌沒滋味。 寒山子〈我見百十狗〉 我見百十狗，個個毛猙獰。臥者渠自臥，行者渠自行。投之一塊骨，相與啀喍爭。良由為骨少，狗多分不平。 〈豬吃死人肉〉 豬吃死人肉，人吃死豬腸﹔豬不嫌人臭，人反道豬香。豬死拋水內，人死掘土藏﹔彼此莫相啖，蓮花生沸湯。 李白〈寓言三首〉之一 搖裔雙彩鳳，婉孌三青禽。往還瑤台裏，鳴舞玉山岑。以歡秦娥意，復得王母心。區區精衛鳥，銜木空哀吟。 杜甫〈義鶻行〉 陰崖有蒼鷹，養子黑柏顛。白蛇登其巢，吞噬恣朝餐。雄飛遠求食，雌者鳴辛酸。力強不可制，黃口無半存。 其父從西歸，翻身入長煙。斯須領健鶻，痛憤寄所宣。鬥上捩孤影，噭哮來九天。修鱗脫遠枝，巨顙坼老拳。 高空得蹭蹬，短草辭蜿蜒。折尾能一掉，飽腸皆已穿。生雖滅眾雛，死亦垂千年。物情有報復，快意貴目前。 茲實鷙鳥最，急難心炯然。功成失所往，用舍何其賢。近經潏