中西思维方式及其差异.pptVIP

东西方的差异 美学与艺术 西方讲求逼真，东方讲求传神。 生存环境 西方人：世界是支离破碎的，如同许多相互挤压、相互撞击的版块；东方的中国人：世界是完整和谐的，早在战国时代就构拟了一个理想的体系，从中心到周围。西方人总是从地中海这边望着地中海那边，习惯于外向、外求；东方的中国人总是四面望着中间，习惯于内向、内求。 西方倚仗论证，东方倚仗领悟(静观、默照、玄览、冥悟)。西方人重视抽象思维,喜欢下定义;中国人重视形象思维,习惯比喻。西方人直线思维,喜欢开门见山;中国人曲线、螺旋思维,习惯迂回。西方人喜欢分析思维,万事一分为二;中国人侧重综合思维,讲究天人合一。 前 提 1、不回答形成的原因。 2、中西方只是地域性的划分。 3、思维方式无所谓好坏，开多一条路径来。 4、中西的思维方式划分并非绝对，今天会有更多的融合。 5、个人的理解，仅供参考。 思维方式 思维方式是人类在认识过程中形成的带有一定普遍性和稳定性的思维结构模式和思维程式，它是思维规律和思维方法的统一结合形式，是沟通文化和语言的桥梁。对思维方式的划分有许多不同的标准，如思维的特征，思维的内容。 从其地域进行分类，把思维方式分为东西两大类。 对自由的理解 西方的自由常与自然对立，因为自然别理解为必然性，人对必然性的自然，怎么能服从，此处无自由可言。在这种情况下，西方的自由，无论是希腊文、拉丁文、英文、德文都有一种“摆脱、解脱”的意思在内。自由是从什么东西的束缚下摆脱出来。即从自然的必然性中摆脱出来。 中国老庄的自由观，并不与自然对立，相反，自然就是自由，自由就是自然，自然就是自如，即自己如此，亦即自由。自由和自然本是统一的，同一的。（主客的二分） 人之善恶，内在的约束和外在的规范。 评价之三 优点：为认知者留下了广大自由的主观空间，有极强的主观性，因而，在那些对主观创造力有极大依赖的文学、艺术、工艺、实用技术领域，中国人都有极好的创造成就。 缺点：给思想的理解、知识的积累和技能的传授带来一定的障碍。 毕达哥拉斯定理 ∵ △ABD＝△FBC(两边夹角) 而矩形BL＝2△ABD(＝BD×DL) 正方形b2＝2△FBC（=FB×AB） 故：矩形BL＝正方形b2 同理，矩形CL＝正方形a2 ∴ 由(1)和(2)可得到a2＋b2＝c2 勾股定理 东西方思维方式和文化特质比较 参考书目 1、东西文化观，陈序经著，北京：中国人民大学出版社，2004. 2、中西文化比较，徐行言主编，北京：北京大学出版社，2004. 3、儒家文化的困境：中国近代士大夫与西方挑战，萧功秦著，成都：四川人民出版社，1986. 4、中国文化与世界文化，许倬云著，桂林：广西师范大学出版社，2006. 5、跨文化之桥，岳黛云著，北京：北京大学出版社，2002. 6、差异：一位中国大使眼中的东西方思维，卢秋田著，上海：上海三联书店，2003. 7、中国哲学主体思维，蒙培元著，北京：人民出版社，1993 8、中国系统思维，刘长林著，北京：社会科学文献出版社，1997. ⑶切己体察 “结合实际”原则 即要结合思想、经验、阅历、需要，去体验文献中的意味，知道“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”的道理。 岳麓书院 ⑷熟读精思 “巩固性”原则 即要在熟读的基础上理解和思考，深刻领会其要旨，使书中之话好象出于自己口中，其思想似如自思。 ⑸著紧用力 “积极性”原则 这点有两层涵义：首先是读书需要围绕一定的目标，坚持不懈地努力。没有取舍，就没有重点；没有重点，就没有主攻方向和优势。 其次是读书的过程必须“宽着期限，紧着课程。……如撑上水船，一篙不可以缓”。“余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细。心眼即不专一，却只漫浪诵读，决不能记。记，亦不能久也。三到之法，心到最急。心既到矣，眼口岂不能到乎？”（《童蒙须知》，《五种一归》）。读书不可漫不经心、游手好闲，而需心无旁骛、专心致志。即要聚精会神、下苦功、花大力。如逆水行舟，不进则退，毫不松懈，刻苦用功。 ⑹须教有疑 “反思性”原则 即要善于提出和解决问题，学会“质疑”，阅读要从“有疑”到“无疑”之后，才算真懂，才算掌握其实质。 朱熹的读书方法，不失为经验之谈，也不乏其合理因素。尽管学习方法不是万能的，更不是第一位的，也因人而异，因学习的知识类型而异，但共性总是包含在个性之中，每一个人的经验也就包含着一些具有普遍指导意义的因素，学习和借鉴是不无好处的。 其次，直觉思维十分重视为认知者留下广大自由的主观空间，有极强的主观性。直觉体验的方法依赖于个体经验，与个体心智、心理情态相关，而旁人则难以随同进入他人的主观思维过程。因而往往对他人的思想只 是得其皮毛，视