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2012北京市语文中考各区一模试题汇编 议论文阅读 【朝阳】 阅读下面的文字，完成第22-24题。（共8分） ①中华民族历史悠久如滔滔长河，若没有语言文字的记载，无论是汉唐盛世，还是唐诗宋词，都将在后人的世界里湮灭无迹。在所有的伟大发明中，最重要的当属文字。 ②然而，对文字的滥用和扭曲，现在正成为一个令人忧心的社会现象。随着网络时代的到来，一笔一画的手写汉字逐渐为电脑键盘的敲击所代替，许多人只能大致记住汉字的形状，提笔却无法正确写出具体部首和结构。一些喜欢求新逐异的年轻人，把自造“火星文”为时尚，网络上出现了“火星文转换器”，比如把“请不要使用错别字”转换成“埥芣婹使鼡措莂牸”，每一个字都用的是汉字的偏旁部首，可是却古怪离奇，难以理解。在街头巷尾的各种广告、标牌里，精品装璜（潢）、补胎冲（充）气、欢渡（度）春节等等，不胜枚举。由此看来，语言文字的规范遭遇前所未有的挑战。 ③瑞士语言学家索绪尔认为，语言具有历时性和共时性特点，既在纵向发展中代代相传，又在共有时空里人人互用。作为语言的符号，文字历经历史陶冶与文化锤炼，形成完整的形、音、义系统，在现实生活里发挥书写性灵、传递信息、协调行动、创造文明的重要作用。 ④作为中华民族的通用语言符号，汉字具有神奇的魅力。它间架方正，音韵优美，象形生动，表意鲜明。“何处合成愁，离人心上秋”，宋人吴文英将“愁”字拆分释义，便生发出萧索意绪。“叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风荷举”，宋人周邦彦妙写荷花神理，尽显一派绝佳风致。 ⑤国学大师饶宗颐先生说：“造成中华文化核心的是汉字，而且成为中国精神文明的旗帜。”汉字是中华文明的标志，汉字的精神就是中华文化的精神。抗日战争时期，日本人在我国东北地区推行奴化教育，其方式即是废除汉字，逼迫中国人学日语，一些人为守护民族语言文字的纯洁性甚至献出宝贵生命。 ⑥任何文字都是文化的载体，而不仅仅是表意符号和交流工具。上古的结绳记事，伏羲氏的一画开天，甲骨文、钟鼎文、行楷隶篆，汉字在漫长的发展中，为悠久的民族历史和璀璨文明书写了浩帙鸿篇。如果中华文明史的建构，需要无数国人的不断努力，那么文字的规范、语言的纯洁将是其牢不可破的基石。 ⑦汉字是我们文化的根，是滋养我们现实生存发展的血液。我们不能以游戏的心态对待书写的随意和错误，而应当敬重汉字，把我们民族的优秀文化书写、传承下去，为五千年的文明史续写新篇章。 22．请用简要的语言概括本文的中心论点。（2分） 23．结合文章，说出作者在第②段列举目前滥用和扭曲文字的社会现象有什么作用？（2分） 24．第④⑤两段所列举的事例能否调换顺序？请作简要分析。（4分） ? 【大兴】 阅读《包容》，完成第20～22题。（共8分） 包容 ①我们常听到一句浅白的俗语“宰相肚里能撑船”，这其实就是在告诉我们应有包容之心。 ②包容是一种修养。明朝年间，山东济阳人董笃行在京城做官。得知家里为建房地基与邻居发生争吵，想借他的权望来解决此事。他便修书一封：“你仁我义结近邻，让出两尺又何妨。”家人觉得董笃行的话有道理，便主动在建房时让出几尺。而邻居见董家如此，也有所感悟，同样效法。结果两家共让出八尺宽的地方，于是就有了一条胡同，世称“仁义胡同”。其实这就是一种修养。它是一种精神的凝聚，是一种善良的结晶，也是人性至善至美的沉淀！ ③包容是一种智慧。同是面对他人的过错，耿耿于怀，睚眦必报带来的是心灵的负累，真正智者会选择一份包容，一份泰然。项羽不懂得包容，轻视贫寒，滥杀无辜，致使他失掉民心，兵败之后自刎于乌江。韩信未发迹时有过“胯下之辱”，在统一之后，再见到当初侮辱自己的无赖儿郎，却能不计前嫌地任命他为巡城校尉，这种让一般人很难理解的做法使他赢得了千古美名。由此看来，韩信要比项羽更有智慧。这种包容是能够让人钦佩的气概，是对他人改过自新的最大鼓励，是使自己走向成功的坚实的基石。 ④包容是一种境界。英谚有云：“世上没有不长杂草的花园。”金无足赤，人无完人，对他人的包容，正是建立在对他人的体谅和理解之上。蔺相如对廉颇的包容，成就了“将相和”的佳话；鲍叔牙对管仲的包容，成就了“九合诸候，一匡天下“的壮举；李世民对魏征的包容，成就了“贞观之治”的盛世；而宋朝君主对士子学人的包容，则迎来了继战国之后中国历史上第二次思想解放、文化繁荣的高潮。可见，这些人对他人的包容已达到了很高的境界。达到这种境界，是拥有了博大的胸襟，拥有了高贵的品质。 ⑤包容是【甲】，包容是【乙】，包容是【丙】。只要人人都多一份包容，世界将变成美好的人间！? 20. 阅读第②～④段，简要分析为什么说包容是“修养”、“智慧”、“境界”。（3分） 21. 简要分析第③段中举项羽和韩信的例子各有什么意图。（2分）