《中国古代作家作品专题研究二简答论述.doc

中国古代作家作品专题研究二（简答论述） 第一章诗经研究 简答题 1如何理解诗经的成书？ 《诗经》作为一部古代诗集，时间上下绵延6个多世纪，作者囊括了当时社会个阶层的人员，足迹遍布陕西、山西、山东、河南、河北、湖北、安徽等广袤的土地，在语言、文字、音韵尚未统一，交通既不发达，甚至整个国家都处于一个松散的联邦政权时代的局面下，这部语言统一，音韵一致，结构完善的诗集能够产生并流传下来，极为不易 周太师作为优秀的诗人兼音乐家，首先诗搜集诗，然后诗用统一的音韵、文字去改造诗，最后将它推广出去，没有他们的努力，便没有《诗经》的今天 关于诗的搜集，前人有采诗说和献诗说两种。《国语。周语》《国语。晋语》《左传。襄公十四年》均有献诗说的记载，白纸黑字，毋庸置疑。采诗说主要见于《礼记。王制》《汉书。食货志》《汉书。艺文志》《左传。襄公十四年》引《夏书》佚文，孟子。离娄篇也有音乐的记载，此说后世虽有许多相左的意见，但亦可基本确立。因为在那个时代，没有任何个人有能力从事这一工作，只有通过权利机构，才能完成大面积的搜集工作，然后加以筛选、加工、润色，并推广出去 2如何理解《诗大序》《诗小序》 首先，《诗序》的作者问题，《后汉书。儒林传》：“（卫）宏从曼卿受学，因作《毛诗序》，善得风、雅之旨，于今传于世。”此说历来有疑问。近年来安徽阜阳出土了西汉汝阳夏侯灶额墓葬，其中有《诗》之简片170余条，且有诗序，尽管文字略有出入，但体例与序旨基本相同，可见《诗序》至少产生于西汉前期，不可能诗东汉卫宏所作 其次，《大序》《小序》的划分。《关雎》篇前面的一大段文字应为《大序》，每篇前面类似解题的文字为《小序》。但《大序》又与《关雎》篇的小序夹杂在一起。即从“《关雎》，后妃之德也”开始，至“风以动之，教以化之”为《关雎》小序的前以部分，再从“是以《关雎》乐得淑女”至结束，为《关雎》小序的后一部分，两部分结合在一起，即《关雎》篇的小序。中间的一大段，即“诗者，志之所以之。。。。。正始之道，王化之基”，为《诗大序》 第三，《诗序》存废之争的本质诗要以自己的观点来解释《诗经》，以获得学术上的领导权。但这一斗争在客观上打破了《毛诗》学派独步天下的事实，促进了《诗经》研究 最后，《诗大序》以总结《诗经》创作经验为中心，概括并发展了先秦以来儒家对诗歌的认识，就诗歌的基本特征、社会作用、文学与社会的关系等关系等问题提出了自己的观点，尤其是其美学思想，对后世影响极大。李泽厚先生称之为“东汉儒家美学的一篇不可忽视的重要文献”，所言甚是 3简述周王室采集、整理诗的目的 第一， 加强王室与地方的紧密联系，强化王族的统治。众所周知，周王室为了有效地统治各地，曾大封诸侯，让那些与王室有密切血缘关系的贵族们、那些立有军功的臣子们代表王室去管理地方。为了保证这些被分封到各地的贵族不为各地的方言、不同的习俗所“异化”，王室通过诗歌，用统一的语言、文字、音韵去加强中央与地方的联系，用代表王室思想的作品去统一各诸侯国贵族们的政治观点，审美意识、道德情操及宗教信仰等，也就是说，诗被用来作周族加强内部联系的粘合剂，成为周人维系中央与地方联系的重要手段之一 第二， 第二，满足统治者燕飨，充当教育贵族子弟教材以及了解民情的需要 4简述孔子与《诗经》的关系 第一， 孔子诗第一个将《诗经》选作教学内容的教师，又是第一位研究《诗经》的大师。他精辟地提出：“《诗》三百，一言以敝之，曰‘思无邪’。”“《诗》，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草之名”“不学诗，无以言”。。。。《论语》，竟有14处言及《诗》 第二， 孔子真正领会了《诗》的精髓，他从中领会到周人端庄方正的理性精神，从《诗》中悟出了中和之美的本质特征，更从《诗》中提炼出美刺的讽喻意识，他已完全突破了文学的藩篱，而是立体的，多层次，多角度，全方位的俯视与研究《诗经》 第三， 《诗经》的成书诗一个漫长的过程，从鲁隐公初年到战国末年，《诗经》作为一部典籍，始终处于一个不断更新、补充、删节、完善的过程，孔子是参与了这一活动的重要学者 第四， 研究了孔子对《诗经》的认识和评价，尤其诗研究孔子从《诗经》中汲取精华，创造了具有中国特色的意识形态理论—-儒学的过程，对于我们研究古代哲学、宗教、责骂化、思想的发展与流变，具有十分重要的意义 5简述《诗经》的流传与师承 秦代禁、焚《诗》《书》，先秦典籍，惨遭灭顶之灾。“诗三百”以其是韵文，人们口耳相传，朝夕讽诵，得以保全。然对《诗》的阐释，却有较大的争议 汉初，讲习《诗》者主要有鲁、齐、韩三家。“言《诗》于鲁则申培公，于 齐则辕固生，于燕则韩太傅（韩婴）。《鲁诗》、《齐诗》以国得名，《韩诗》以人得名，合称三家诗”。“三家诗”与西汉时便已立于学官，兴盛一时。又以其用汉隶书写，与出现较晚的《毛诗