人教版高中语文第三册《诗经》三首课件2.pptVIP

诗经三首 比、兴艺术手法的运用 第三章“桑之未落，其叶沃若”，以桑叶新鲜润泽的自然情状喻女子年轻貌美之情状。这种两个相关事物或相似事物之间比方就是“比”。第四章“桑之落矣，其黄而陨”既引起联想，增强意蕴，引发下文女主人公年长色衰，惨遭遗弃内容的叙述，这种先言他物以引起所咏之辞即为“兴”。整体看有以桑叶由鲜嫩而枯黄来比喻爱情生活由幸福而至痛苦。化抽象为具体，化无情为有情，产生形象鲜明、诗意盎然的艺术效果。（结合课后练习第2题） 对比的写法 《氓》是在女主人公的回忆中叙事抒情的，回忆中运用了对比写法。 女主人公 婚前：生活幸福，性格热情、温柔、纯真。 婚后：受尽屈辱，性格刚烈，认识清醒。 氓 婚前：“氓之蚩蚩”、“信誓旦旦” 婚后：“二三其德”、“至于暴矣” 《邶风●静女》 * * 聆 听 三 千 年 华 夏 先 民 吟 唱感 受 公 元 前 东 方 文 明 辉 煌 《诗经》是我国最早的诗歌总集。原本称《诗》，编成于公元前6世纪的春秋时期，共305篇，所以也叫《诗三百》。孔子将《诗三百》做为道德教育的教材，自汉以后儒家学派把它当成经典，奉为“六经”之一，才称为《诗经》。《诗经》广泛地反映了古代社会生活，富于写实精神，是我国诗歌现实主义传统的源头。 按体制《诗经》分“风”“雅”“颂”三大类。 “风” 有十五国风，大都是民间歌谣，是当时人民的口头创作，反映了社会的风貌和人民的喜怒哀乐，是《诗经》中的精华 “雅”分大雅与小雅，是宫廷乐曲歌词。 “颂”分周颂、鲁颂、商颂，是宗庙祭祀的乐歌。 卫风 氓 教学目标： 1.诵读课文，理清课文叙事线索，体会感情。 2.分析把握诗歌当中妇女的形象。 3.初步了解《诗经》及其现实主义风格。 4.“赋”“比”“兴”写作手法 诵读的节奏：“二、二”节拍 氓之/蚩蚩，抱布/贸丝。匪来/贸丝，来即/我谋。 送子/涉淇，至于/顿丘。匪我/愆期，子无/良媒。 氓之蚩蚩，抱布贸丝，匪来贸丝，来即我谋。 送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。 将子无怒，秋以为期。 （主谓之间） （非，不是） （就） （拖延） （愿，请） （介词 把） 无知农家小伙子， 怀抱布匹来换丝。 其实不是真换丝， 找此借口谈婚事。 送你渡过淇水西， 到了顿丘情依依。 不是我要误佳期， 你无媒人失礼仪 乘彼垝垝垣，以望复关。不见复关， 泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。 尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来， 以我贿迁。 （毁坏、倒塌/墙） （连：来） （借代：住在复关的人） （一边……一边） （灾祸） （介：用） （介：把） （财产） 登上那堵破土墙， 面朝复关凝神望。 复关遥远不得见， 心里忧伤泪千行。 情郎忽从复关来， 又说又笑喜洋洋。 你去卜卦问吉祥， 卦象吉祥心欢畅。 赶着你的车子来， 把我财礼往上装。 从第一、二章可以看出男、女主人公什么样的性格特点？ 女子：纯真、热烈、专一、痴情、温顺迁就。 男子：表面忠厚、殷勤主动、性情暴躁 桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮， 无食桑葚。于嗟女兮，无与士耽。 士之耽兮，犹可说也。女之耽兮， 不可说也。 （润泽的样子） （叹息/于通吁） （沉溺） （通脱/解脱，脱身） 桑树叶子未落时， 挂满枝头绿萋萋。 唉呀那些斑鸠呀， 别把桑叶急着吃。 唉呀年轻姑娘们， 别对男人情太痴。 男人要是迷恋你， 要说放弃也容易。 女子若是恋男子， 要想解脱不好离。  “士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也” 这两句话揭示了当时什么样的社会现实？ 在春秋时期，随着私有财产的不断形成和父系社会的进一步确立，男女不平等现象产生。《氓》反映了男女不平等的社会现实。 桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔， 三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。 女也不爽，士贰其行。士也罔极， 二三其德。 （落） （往） （约数，指不确定的多数） （水势很大的样子） （溅湿，浸湿） （差错） （没有定准） 桑树叶子落下了， 又枯又黄任飘零。 自从嫁到你家来， 三年挨饿受清贫。 淇水滔滔送我归， 车帷溅湿水淋淋。 我做妻子没差错， 是你奸刁缺德行。 做人标准你全无， 三心二意耍花招。 “桑之未落，其叶沃若。” “桑之落矣，其黄而陨。”似乎和全文无关，能否删去？若分别改为“女之妙龄，其美也甚。”“女之老矣，其色也陨”，好不好？ 三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐， 靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。 兄弟不知，咥其笑矣。静言思之， 躬自悼矣。 （没有，