人教版高中语文第五册孟子见梁襄王2ppt.pptVIP

孟子见梁襄王 《孟子》 * * 孟子 孟 子 名 轲 ， 邹 人（ 今 山 东 邹 县 ）， 三 岁 时 父 亲 逝 世 ， 孟 子 便 与 母 亲 相 依 为 命 。 孟 母 非 常 疼 爱 自 己 的 儿 子 ， 曾 经 为 了 替 孟 子 找 一 个 舒 适 的 学 习 环 境 而 三 次 搬 家 ， 最 后 搬 到 学 宫 附 近 。 孟 子 自 小 便 受 严 格 的 管 教， 据 说 他 自 从 搬 到 学 宫 附 近 ， 便 十 分 认 真 读 书 ， 稍 大 一 点 ， 孟 子 变 得 十 分 贪 玩 。 孟 母 便 剪 断 织 机 上 的 麻 布 ， 她 要 孟 子 勤 奋 读 书 ， 要 不 然 将 会 像 那 块 麻 布 般 ， 变 成 一 团 废 物。 孟 子 牢 记 母 亲 的 教 诲 ， 立 志 成 材 。 孟 子 的 童 年 孟 子 长 大 后 ， 被 孔 子 的 儒 家 思 想 所 吸 引 ， 于 是 决 定 离 开 邹 国 到 孔 子 的 家 乡 鲁 国 深 造 ， 其 老 师 正 是 孔 子 的 孙 子 子 思 的 徒 弟 。 通 过 学 习 ， 孟 子 认 为 孔 子 是 有 人 类 以 来 最 伟 大 的 人 ， ? 于 是 他 立 志 发 展 孔 子 的 思 想 。 孟子的青少年时代 孟子的成年时代与晚年 孟 子 醉 心 研 究 ， 终 于 名 声 大 噪 ， 邹 国 和 鲁 国 国 君 也 时 常 向 他 请 教 都 治 国 之 道 。 可 惜 邹、 鲁 这 样 的 小 国 ， 很 难 实 施 孟 子 “ 仁 政 ” 的 抱 负 。 他 决 定 带 着学 生 到 东 方大 国 齐 国 去 。 但 是 齐 国 所 采 取 的 是 锻 炼 精 兵 使 国 家 更 为 富 强 的 政 策 ， 对 孟 子 的 思 想 毫 不 理 睬 。 最 后 ， 孟 子 来 到 膝 国 ， 膝 国 太 子 对 孟 子 的 “ 仁 政 ” 十 分 感 兴 趣 ， 于 是 孟 子 便 在 膝 国 实 行 他 “ 仁 政 ” 的 思 想 。 遗 憾 的 是 ， 膝 国 是 个 小 国 ， 时 时 有 被 灭 亡 的 危 险 ， 不 可 能 把 仁 政 推 行 天 下 。 孟 子 于 是 到 其 他 国 家 宣 扬 他 的 “ 仁 政 ” 思 想 。 可 是 没 有 一 位 君 主 愿 意 实 施 他 的 政 策 。 孟 子 放 弃 继 续 宣 扬 仁 政 的 念 头 ， 决 心 写 书 建 立 学 说 。 孟 子 学 说 有 一 个 最 基 本 的 观 点 ， 就 是 “ 性 善 说 ” 。 他 认 为 人 的 本 性 都 是 善 良 的 。 有 些 人 变 恶 ， 是 因 为 受 到 外 界 环 境 的 影 响 ， 是 没 有 保 持 和 发 扬 本 性 中 的 善 。 儒 家 的 另 一 个 代 表 人 物 荀 子 则 认 为 人 的 本 性 是 恶 的 ， 所 以 能 成 为 善 人 是 教 育 的 结 果 。 告 子 却 认 为 人 的 本 性 无 所 谓 善 或 恶 ， 环 境 和 教 育 才 使 一 个 人 成 为 善 人 或 恶 人 。 有 一 次 ， 告 子 和 孟 子 就 这 个 问 题 进 行 辩 论 。 告 子 先 提 出 他 的 看 法 ： “ 人 性 ， 好 比 急 流 的 水 ， 水 的 缺 口 在 东 面 就 向 东 流 ， 缺 口 在 西 面 就 向 西 流 。 人 性 不 能 分 善 和 不 善 ， 正 像 水 在 流 向 缺 口 一 样 不 能 分 东 西 一 样 。 ” 孟 子 立 刻 一 一 驳 斥 告 子 说 ： “ 是 的 ， 水 的 确 不 能 分 东 或 西 ， 但 难 道 不 能 分 清 它 的 本 性 吗 ？ 水 总 是 向 下 流 的 ， 人 性 也 是 这 样 。 人 性 没 有 不 善 良 的 ， 正 如 水 没 有 不 向 下 流 一 样 。 但 是 ， 水 可 以 用 拍 击 、 遏 阻 的 办 法 使 它 从 平 地 流 到 高 山 ， 人 性 也 可 以 用 外 力 使 他 成 为 不 善 。 ” 告 子 又 说 ： “ 人 性 的 善 或 不 善 ， 都 是 由 外 界 影 响 决 定 的 。 周 朝 的 文 王 ， 武 王 是 仁 德 的 君 主 ， 百 姓 就 向 善 了 ， 到 周 朝 的 后 代 幽 王 ， 厉 王 ， 是 暴 虐 无 道 的 君 主 ， 百 姓 就 跟 着 暴 乱 了 。 ” 孟 子 学 说 时代背景 孟子处于战国七雄争霸的时代， 新兴地主阶级正在崛起， 并要取得政治上的统治地位， 因而社会矛盾日