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《桃花坞木版年画》首日封图案“麒麟送子”—祈福门神 《漳州木版年画》 “天仙送子”—祈福门神 天仙送子，见于《漳州木版年画》邮票。《历代神仙通鉴》记载，张仙是五代时期的一位道士，在青城山修道成仙。张仙一手持金弓银弹，一手抱婴童，婴童手持灵芝，为大众送子而来。 《漳州木版年画》 “天仙送子”原画和邮戳 —祈福门神 《漳州木版年画》 “天仙送子”极限片 —祈福门神 《凤翔木版年画》“执鞭敬德”极限片—尉迟恭 《中国皮影》 “陕西东路皮影人物” —尉迟恭 选自皮影戏 《魏征斩白蛇》 台湾《钟馗》—钟馗 2、钟馗。是陕西终南山人，少时即才华出众，赴长安参加武举考试，因为相貌丑陋没有中举，于是撞死在殿阶上。后来唐玄宗怪病大发，医治无效，忽一晚梦见一位相貌魁伟的大丈夫捉住偷窃宫中财物的小鬼，刳目而吃之。玄宗问他是什么人时，他回答说是“武举不中进士钟馗”。 台湾《钟馗》极限片 —钟馗 钟馗。钟馗形象是豹头虬髯，目如环，鼻如钩，耳如钟，头戴乌纱帽，脚著黑朝鞋，身穿大红袍，右手执剑，左手捉鬼，怒目而视，一副威风凛凛，正气凛然的模样。 台湾《钟馗》邮票和极限片—钟馗 台湾《钟馗》首日封图案—钟馗巡视 《杨柳青木版年画》“钟馗”邮票和原画“驱邪逐魔”—钟馗 《杨柳青木版年画》“钟馗”极限片—钟馗 《杨柳青木版年画》手绘封图案“酒醉图”—钟馗 澳门《扇面?甘恒》“酒醉图”—钟馗 《漳州木版年画》小版张背景“关帝君像”—关公 （三）其他门神 由于中国各地传统民俗有所不同，门神分类和用途也各有所异，有武门神、捉鬼门神，还有文门神、祈福门神、道界门神，更有老少太监门神、宫娥门神、哼哈二将门神、加官进禄门神、富贵进爵门神、字匾门神等。 澳门《传说与神话七》 “关帝”—关公 1、关公。关羽字云长，河东解县人。宋徽宗时，封关羽为“忠惠公”，故后人称为“关公”。道教亦尊关羽为神圣帝王。宋宣和五年封关羽为“义勇武安王”，明万历加封“三界伏魔大帝神威远震天尊关圣帝君”，清顺治、雍正、乾隆均御封，并制定了祭祀关圣大帝礼仪，多奉为保护神。 澳门《传说与神话七》“关帝”—关公 澳门《传说与神话七》“关帝”小型张—关公 澳门 《传说与神话七》 “关帝” —关公 《漳州木版年画》丝绸小版张背景“关帝君像”—关公 《漳州木版年画》小版张背景原画“关圣帝君与观音菩萨” 《梁平木版年画》 “门神”—将帅门神 2、文武门神。文门神即画著朝服的一般文官像；武门神并不专指某武官，即一般的将帅门神。 将帅门神：梁平年画,为清版作品，原图现藏梁平县民间艺术博物馆。将帅门神头大腰粗身形雄壮。 《梁平木版年画》“门神”原画和极限片—将帅门神 《梁平木版年画》“门神”极限片—将帅门神 《梁平木版年画》金卡“门神”极限片—将帅门神 《梁平木版年画》小全张背景图案—立斧顿刀门神 《梁平木版年画》小全张背景图案原画—立斧顿刀门神 《梁平木版年画》小全张首日封图案—立斧顿刀门神 《武强木版年画》小全张首日封图案—武门神 《绵竹木版年画》首日封图案“坐提刀”—武门神 《绵竹木版年画》小全张首日封图案—文门神 《朱仙镇木版年画》小全张背景 “火塘寨”杨袞—将帅门神 杨衮，见于《朱仙镇木版年画》小全张背景，原画为《火塘寨》。此画反映了一个历史故事。杨衮是五代时后汉王刘崇驾前大将，奉命带兵至火塘寨与赵匡胤交战，赵匡胤不敌杨衮，被击落马，头顶忽现龙形，杨衮方知赵匡胤是真龙天子。 台湾《门神》首日封图案—文门神 圭亚那2002年《马年》小全张杨柳青年画—骑马门神 《桃花坞木版年画》小版张 “麒麟送子”—祈福门神 3、祈福门神。是门神中的一大分支，表达人们对幸福、平安、多子、进爵、发财等祈求愿望。麒麟送子、天仙送子、五福临门、四季平安、 麒麟送子，见于《桃花坞木版年画》，传说麒麟是仁兽，是吉祥的象征，能为人们带来子嗣。 《桃花坞木版年画》“麒麟送子”邮票和极限片—祈福门神 邮说中国—文化系列 邮说《中国门神》 一、门神的起源 每逢过年时节，我国各地都有贴门神的风俗，希望以此驱鬼避邪、保护家人岁岁平安。门神源於远古时期的祀门习俗，古代先民由穴居、巢居逐渐进化到屋居，人们感激门户造物主，殷代天子祭五祀，门是五祀之一。门神的产生还与古人鬼神崇拜有关，殷周尚鬼，人们将许多坏事、 二、古今门神大观 “漳州木版年画”原画—神荼郁垒 （一）最早的门神：神荼、郁垒、成庆 最早的门神是用桃木雕成的“桃人”，是黄帝派来统领游荡人间群鬼的两位神将—神荼与郁垒。《山海经》载：桃都山大桃树下有二神，一个名叫郁，一个名叫垒，均拿着苇索，看守那些不祥之鬼，一旦捉住便杀之。应劭《风俗通义》载：荼与垒是兄弟二人，生性能够捉鬼，他们常在度朔山上的桃树下，检查百鬼，凡