中国古代文论名篇讲读考试重点.docVIP

1、目前古代文论学术研究的成果。 A、整理出版原著：唐圭璋《诗话丛编》《中国古典戏曲论著集成》；郭邵虞，钱仲联，王遽常《万首论诗绝句》；台静农《百种诗话新编》，依次编类。B、对于古文论的训读（包括校勘、注疏、今译、集注、义证等）。陈湛铨《陈湛铨先生讲学集》中有《毛诗序》《典论*论文》《与杨德祖书》《文疏》，对《文心雕龙》的训读最多。如杨明照《文心雕龙校注拾遗》标志着《》之注疏发展到一个新阶段。周振甫《文心雕龙今译》。C、对于史料的考辨，也有相当之创获。王梦鸥之于唐代诗话研究；傅璇棕之于王昌龄《诗格》研究；饶宗颐《六朝文论摭佚→文艺创作应该顺合恪守自然的本性，寻求自然的最高境界之美，文艺的创作手段是为了取得朴素的效果，朴素美超过了天下任何一种美的类型。（3）文艺创作客体的审美形象：得意，忘言。共同点：以人为本，都主张爱人，重美。 8、论文学艺术与社会的关系。 A、内容上强调艺术、文学与道德的关系，要求文学艺术合乎礼仪仁政的标准。有德必有言，言：传世文本，言论。B、强调诗乐内容的中和之美。《中和之美》巴蜀书社，乐而不淫，哀而不伤。C、形式上强调辞达。文学作品只要表达思想就可以了，不要追求辞藻艳丽。D、内容与形式达到高度统一。文生质则斌，质胜文则野，文质彬彬，然后君子。 9、舜帝：《韶》尽美矣，又尽善矣--乐。韶：有凤来仪。 周武王：《武》尽美矣，未尽善矣。---乐。 10、文学批评对后世文学思想的影响？ A、孔子《论语》是中国语录体的开山之作。以语录体的方式进行文学批评。B、以文学为基础，以尽善尽美为标准，中和之美为审美趣味，强调止乎礼义的教化功能。C、以孔孟之道为主体的思想，成为封建社会的统治思想。D、崇尚尚时致用。 11、孔子文学批评特点。 A、以性善论为哲学基础，以人为本位，注重作家道德品质，人格修养，提倡以充实为美。B、重视文学批评一般方法论的阐述，其中知人论世，以意逆志，为后世批评产生重要影响。C、仍属于语录体式的文学批评，表现出论说文特点，且有逻辑思辨性。 12、儒家文艺批评对于完美人格的追求？ 知言与养气相辅相成。曹丕：文以气为主。刘勰：要务盈守气。韩愈：气盛言意。苏轼：文者之所形。【明】方孝孺：气畅辞达。 13、儒学发展过程。 先秦儒学--（两汉）神学化了的儒学、经学---（宋明之儒）哲学化了的儒学、理学--当代新儒学。 14、庄子与孟子同时代，老子《道德经》37/44。 15、心斋：《庄子*人间世》文艺创作主体：耳--心---气---虚。 坐忘：《庄子*大宗师》文艺创作主体摆脱身心的欲求，通过直观经验，体验、领悟事物本质，从而超越现实。达到道的境界。 16、.两汉文论。 A、 诗赋：依经立意，解释：阐释诗经主题。经：儒家经典。南宋定格为“十三经”C、杨雄：（1）诗人之赋丽以则。则：儒家法度准则。以屈原为代表的骚体赋，做赋明道。（2）词人之赋丽以淫。以宋煜、唐乐为代表。 17、《毛诗序》的主要内容。 A、关于诗歌本质的认识。B、关于诗歌社会作用问题的论述。C、总结了诗歌的体裁（六艺/诗元义）和表现手法（赋比兴）。 18、春秋笔法。 A、遵循创作的规律。B、褒与贬、歌颂与揭露统一。C、史传文学的真并非简单的描摹，而是有选择的描述，加以生动的艺术概括。春秋笔法：以严谨的笔法和微言大义维护周礼，反对僭越，贬斥邪说，以一字寓褒贬，语言准确。 19、司马迁的文学思想。 A、展现“实录”精神，创立春秋义法（义：言之有物，有充实的思想内容；法：言有序，讲究艺术形式与表达方式）。B、发愤著书说。C、对屈原其他作家的批评。（实录精神：努力反映古今中外现实生活；不虚美，不隐恶，不过于夸大、贬低） 20、魏晋南北朝文论的总体特征？ 文学批评以诗缘情为旗帜。B、文学批评与文学创作之间的关系更为密切。C、文学批评成为独立于学术文化之外的一门新学科。D、文学批评与文学批评理论的崛起。E、建安七子崛起与魏晋风骨张扬在中国文学批评史上第一次将文学流派及其文学批评的鲜明旗帜推上了文坛，《典论*论文》开中国文学流派，文学集团研究之先声，对中国文学批评产生了深远影响。 21、魏晋南北朝文化。文学自觉含义。 文学自觉：a、文学从广义的学术中分化出来，成为一个独立的门类。B、对文学的各种体裁有了比较细致的区分，更重要的是对各种体裁的体制和风格特点有了比较明确的认识。《典论*论文》分4科，《文赋》十类，《文章流别论》文体12种，《翰林论》风格探讨，《文心雕龙》问题分为33种，《文选》按文体编成。C、对文学的审美特征有了自觉的追求。 22、《文赋》 论创作激情的产生；论创作构思中的思维活动的特点；论内容与形式的关系；论文学创作应注意的问题和存在的五种弊病；论文体与风格；论灵感在作家艺术构思中的表现及其作用；论文学的地位和作用。 23、