1桂林古本1桂林古本.docVIP

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江洋阿姨(1225810454)?9:59:41? 小朋友们好,今天咱们开坛,专门讲伤寒论。一条一条地讲,一条一条地辩。? 今天上午就讲这条吧: 伤寒传经在太阳,脉浮而急数,发热,无汗,烦躁,宜麻黄汤。 别看这条最简单,可是没多少人细分析过。把最简单的条文理解得不简单,那你的功夫就不简单了。 在这条里,仲景明确提到了“传经”二字。? 伤寒冠在传经之前。是说明,这是伤寒的传经,也就是外感病的传经。不是内伤病。内伤病无传经之规律,有传移脏腑之规律,另行讨论。 内伤病是按照五行生克规律相传移的。 外感病是按照六经次序传的。 铁风(1253413821)?10:06:45? 反对,有直中的呢 江洋阿姨(1225810454)?10:07:16? 对,铁风同学很善于思考,还有直中的。 致中和(651916165)?10:07:23? 内伤病则如:见肝之病,知肝传脾,当先实脾??? 江洋阿姨(1225810454)?10:07:59? 所以有直中,就是因为有六经这个基础的次序。才来谈直中。直中概念里面,就逻辑地包含了六经的基础性次序。? 能提出问题的同学是好同学。是善于思考的。能提反对意见的同学更是好同学,是有自己独立见解的。? 传经二字说明伤寒外感病确实有六经想传的规律。而不是某些派别说的,只是六个证候群,是分类的方法,没有传经之说。 传经“在”太阳。不是“到”太阳。说明什么呢? 仲景用字如神。大家思考一下。 既然是“传”,说明是运动着的状态,怎么还会是“在”呢? 给大家一分钟时间考虑。 ★医龙(1097368082)?10:12:10? 在是直接的,到是有过程的??? 静静的璇(985218920)?10:12:10? 说明只有太阳病的表现了? 致中和(651916165)?10:12:46? 在,变动,到,到止??? ★医龙(1097368082)?10:13:13? 太阳中风直接在太阳经上表现,没有经过传变??? 江洋阿姨(1225810454)?10:14:07? 回答得很好。看来都是有善根之人。 伤寒论就是为善根利器者说。 正如大家所说。 “在”太阳,是表现为太阳的证候。就是说:太阳是人身小宇宙最外一层,邪气进犯人身王国,要先经过这一关。太阳是边关嘛。敌兵到了边关,叫在太阳。在这里发生战斗,就发热。开始接触的时候,交战并不激烈,不一定发热。 人的太阳在人卫外一层。这层气不一定在人的身体里面,也有在人体外的一层包果的大气。是人气。? 这层太阳之气,象金光罩体一样,保护着人体。? 用天眼看,人体的大气,是一层一层的。向内依次是阳明,少阳。。。等各层次。 共分六个层次。(实际上有九个层次,统于六位而已)? 就像原子核外电子轨道一样。 各层次之间,能量级是不同的。? 电子从内层上升到外一层,叫“跃迁”。是需要能量的。 静静的璇(985218920)?10:19:36? 大医加入了玄幻的内容 江洋阿姨(1225810454)?10:19:46? 这是打比方。便于理解 人体的大气层次,与脉是相对应的。 最外一层,应在脉上,是浮脉。 然后,脉越来越向里,就是沉部。 脉有浮中沉三部。每部还有二个亚层。共是六个层次。 所以,这条接下来就说脉了。仲景说,“脉浮”。就是对应前面讲的在太阳三个字来说的。是从脉上再行印证一相。? 世界是有六个维度的,从不同的维度上去看,看到的结果是不一样的。仲景从讲完六经层次这个维度之后,又从脉这个维度给大家讲。是告诉大家,要多维度地看问题。 “脉浮而急数”。这句里面的“而”字,不要一眼放过。大有文章。? 仲景的竹片那么贵,为啥还要多写个“而”字?? 直接说“脉浮急数”不就行了?? 这个“而”字,大家说说是啥意思呢?? 答对了,给糖块吃。 道生医(1252250585)?10:28:54? 答不对呢? 江洋阿姨(1225810454)?10:29:51? 答不对呢,就流口水嘛。 江洋阿姨(1225810454)?10:30:45? 大家都读过百家注解了。想想看,哪家的注解里面注过这个字 这个而字,不是实词。从虚处看出实质来,才是真功夫。 好,因为时间关系。大家可以课后继续思考。现在继续讲。 “而”字是递进的意思,是脉向深层次递进一步。就是下部脉象了。 脉浮,只讲一个浮字,并没有说是浮紧还是浮缓。并不是说,只有浮紧才用麻黄汤。 脉浮,而下面的脉,是急数的。急与数是在同一个层次的(轻按三椒之重有浮脉,再按六椒九椒十二椒之重,则急数)。? 这个脉象是说,浮为邪气在太阳之表,而里面有急数化热的倾向了。这时不要误认为就是真正的里热了。 所以,后面接着说“发热” 仲景用了“发”热。发者,发于表也。说明是表热,是表证。不是里热证。 如果认为急数是里热,仲景就该用“身热”这个词了。? 身热是阳明证。发热才正是太阳证。 这就与开篇第

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