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1桂林古本1桂林古本
江洋阿姨(1225810454)?9:59:41?小朋友们好,今天咱们开坛,专门讲伤寒论。一条一条地讲,一条一条地辩。?
今天上午就讲这条吧:伤寒传经在太阳,脉浮而急数,发热,无汗,烦躁,宜麻黄汤。
别看这条最简单,可是没多少人细分析过。把最简单的条文理解得不简单,那你的功夫就不简单了。在这条里,仲景明确提到了“传经”二字。?伤寒冠在传经之前。是说明,这是伤寒的传经,也就是外感病的传经。不是内伤病。内伤病无传经之规律,有传移脏腑之规律,另行讨论。
内伤病是按照五行生克规律相传移的。外感病是按照六经次序传的。铁风(1253413821)?10:06:45?反对,有直中的呢江洋阿姨(1225810454)?10:07:16?对,铁风同学很善于思考,还有直中的。致中和(651916165)?10:07:23?内伤病则如:见肝之病,知肝传脾,当先实脾???江洋阿姨(1225810454)?10:07:59?所以有直中,就是因为有六经这个基础的次序。才来谈直中。直中概念里面,就逻辑地包含了六经的基础性次序。?能提出问题的同学是好同学。是善于思考的。能提反对意见的同学更是好同学,是有自己独立见解的。?传经二字说明伤寒外感病确实有六经想传的规律。而不是某些派别说的,只是六个证候群,是分类的方法,没有传经之说。传经“在”太阳。不是“到”太阳。说明什么呢?仲景用字如神。大家思考一下。既然是“传”,说明是运动着的状态,怎么还会是“在”呢?给大家一分钟时间考虑。★医龙(1097368082)?10:12:10?在是直接的,到是有过程的???静静的璇(985218920)?10:12:10?说明只有太阳病的表现了?致中和(651916165)?10:12:46?在,变动,到,到止???★医龙(1097368082)?10:13:13?太阳中风直接在太阳经上表现,没有经过传变???江洋阿姨(1225810454)?10:14:07?回答得很好。看来都是有善根之人。伤寒论就是为善根利器者说。正如大家所说。“在”太阳,是表现为太阳的证候。就是说:太阳是人身小宇宙最外一层,邪气进犯人身王国,要先经过这一关。太阳是边关嘛。敌兵到了边关,叫在太阳。在这里发生战斗,就发热。开始接触的时候,交战并不激烈,不一定发热。人的太阳在人卫外一层。这层气不一定在人的身体里面,也有在人体外的一层包果的大气。是人气。?这层太阳之气,象金光罩体一样,保护着人体。?用天眼看,人体的大气,是一层一层的。向内依次是阳明,少阳。。。等各层次。共分六个层次。(实际上有九个层次,统于六位而已)?就像原子核外电子轨道一样。各层次之间,能量级是不同的。?电子从内层上升到外一层,叫“跃迁”。是需要能量的。静静的璇(985218920)?10:19:36?大医加入了玄幻的内容江洋阿姨(1225810454)?10:19:46?这是打比方。便于理解人体的大气层次,与脉是相对应的。最外一层,应在脉上,是浮脉。然后,脉越来越向里,就是沉部。脉有浮中沉三部。每部还有二个亚层。共是六个层次。所以,这条接下来就说脉了。仲景说,“脉浮”。就是对应前面讲的在太阳三个字来说的。是从脉上再行印证一相。?世界是有六个维度的,从不同的维度上去看,看到的结果是不一样的。仲景从讲完六经层次这个维度之后,又从脉这个维度给大家讲。是告诉大家,要多维度地看问题。
“脉浮而急数”。这句里面的“而”字,不要一眼放过。大有文章。?仲景的竹片那么贵,为啥还要多写个“而”字??直接说“脉浮急数”不就行了??这个“而”字,大家说说是啥意思呢??答对了,给糖块吃。道生医(1252250585)?10:28:54?答不对呢?江洋阿姨(1225810454)?10:29:51?答不对呢,就流口水嘛。
江洋阿姨(1225810454)?10:30:45?大家都读过百家注解了。想想看,哪家的注解里面注过这个字这个而字,不是实词。从虚处看出实质来,才是真功夫。好,因为时间关系。大家可以课后继续思考。现在继续讲。“而”字是递进的意思,是脉向深层次递进一步。就是下部脉象了。脉浮,只讲一个浮字,并没有说是浮紧还是浮缓。并不是说,只有浮紧才用麻黄汤。脉浮,而下面的脉,是急数的。急与数是在同一个层次的(轻按三椒之重有浮脉,再按六椒九椒十二椒之重,则急数)。?这个脉象是说,浮为邪气在太阳之表,而里面有急数化热的倾向了。这时不要误认为就是真正的里热了。所以,后面接着说“发热”仲景用了“发”热。发者,发于表也。说明是表热,是表证。不是里热证。如果认为急数是里热,仲景就该用“身热”这个词了。?身热是阳明证。发热才正是太阳证。这就与开篇第
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