程元银杂感集.docVIP

程元银杂感集 1978年12月14日 狂妄自大和妄自菲薄都是要不得的，倒是应该有所自尊有所自卑，并且将两者恰当地结合起来。自尊者遇事有主见，敢作敢为，只将他人的东西作为参考；自卑者谦虚谨慎，善于取人之长补己之短。 1979年6月22日 要想把凌乱的思想理顺，或者将模糊的认识弄得清晰些，一个重要方法就是先把思考的对象予以划分，使它有若干个子项目，并且最好列举出所有子项目；而后再按照主要、次要标准，或者按先后顺序给子项目排排队。这样就能够获得完整而精确的认识。 1979年10月27日 俗语讲，要得好三凑巧。学生的学习也是如此，在明确学习目的和有学习兴趣的基础上，一要脑子好使，二要发奋努力，三要讲究方法。 1979年12月23日 做学问应该有三个阶段，一是广泛地阅读与记忆，把知识储存起来；二是能够把学到的知识运用到生活中，或者能够讲给别人听；三是在前人的基础上形成自己的东西，这就是写作了。 1980年4月15日 理论文章特别是辩论性的应该做到四个“一些”，即论述全面些，该点的地方尽可能点到，不要遗漏了重要内容而给对手钻空子；论证系统些，弄清楚前因后果和主次关系；论理恰当些，切合实际，有针对性；论说正确些，文章的正确之处要多于谬误。 1980年6月26日 一种感情，应该是强烈而持久的；一种观点，应该是唯物而辩证的；一种思想，应该是深刻而丰富的。 1980年6月29日 民间有所谓“三岁看大四岁至老”的说法，就是说只观察一下三四岁儿童的相貌和言谈，就可以大致上判定这孩子将来的才干及命运。这实在是太玄妙太唯心了。仅从数学上就可以驳倒这个命题：一是“看大—至老”的对象只能占百分之六七十，二是也只能预测到百分之六七十。这两个百分数的乘积不到百分之五十，就是说没有过半，哪这个判定有什么意义呢？ 1980年7月12日 做学问，不重在求同，而重在寻异，重在从大同从雷同的事物中找出细微的差异。 1980年8月2日 世界上的事情，凡有必要，都应当有所了解；人世间的知识，凡有可能，都应当有所掌握；对于任一领域的无知，都应当感到遗憾。 知识的海洋没有边际，求知的道路永无尽头，而人的生命是有限的。“以有涯求无涯”，就必须抓紧点滴时间努力学习，以掌握更多的知识。 1980年8月15日 不管干什么事，都要有所收获，无为的劳作要不得。庄稼人出门，或者捡一把柴火，或者拾几斤粪土，总要带点“礼物”，而不会空手而回的。做生意者交涉货物，也总盘算着赚点利润。作为读书人更应该如此。看一篇文章，总要从中得到点什么。或领会其精神，或学点知识，或被其中的某种思想感化，即便是掌握了一个词语了解了一件事物那也算是收获。同人谈一次话，也要有所收获。或锻炼了口才，或讨论了问题，或从对方了解了一些知识；对水平高于己者是聆听教诲，低于己者则给予启发，同辈中则得到有关知识。到野外走一遭，也要“捞”点东西回来。或吸收新鲜空气，益于身心健康；或发现新事物，开开眼界，长长见识；或吃点苦头后吸取了教训。总之，财货是积累的，知识也是累积的，人的一生就是在不断地积聚财货与知识中度过的。虽然是点点滴滴，只要能积就要积。在读书上，古人说“开卷有益”，其实不管干任何事，都有可收获的。劳而不获，得不偿失，无一点收益的傻事要尽量避免。 1980年9月3日 对于时间，一要最大限度的利用，不浪费分分秒秒；二要有计划，合理安排；三要提高单位时间工作效率。 1980年9月15日 万事之所以开头难，就在于人们对事物还未获得充分认识，还没有看清它的全貌，随着事态的发展，就会逐渐获得一个完整的正确的认识。要解决这个难题，需要反复地观察、分析与研究。学习上尤其如此。初次接触新知识，总有不少疑难，只有同它多打交道，就能最终熟悉它，如思想家狄慈根所言“重复是学习之母”。假使要背诵一首诗，就要来回地吟诵，要记住一个英语单词，也要不时地读和写。学习中每每有这种体会：对新课文，学第一遍时总有很多知识不能理解和掌握，可回过头来复习时，印象就比第一次深刻了。这时，遗忘的东西又重新装进记忆里，忽略的内容又被重新发现，原来模糊的变得清晰了，原来消化不了的现在能够吸收了，认识由肤浅变得深刻了，有时甚至会有新的发现。这就是重复学习的效用。 1980年9月21日 经常有事可做，这是最大乐趣。事情多了做不完或者来不及做，错过了机会，这又是很大遗憾。应该多动脑筋，竭尽全力，提高办事能力，从而尽可能地多做事。 1980年10月13日 要坚持写日记。不管碰到什么事，只要有感想，就记下来。伟大寓于平凡之中，积无数的生活小场景，就构成了一生的大舞台。要把文章拉长一点。沙里淘金，沙多金也会多，说点废话比少说话有用，日后修改时有较大的选择余地。 1980年10月27日 做不到百事通，要做到百事晓；做不到百事晓，