湖南省怀化市湖天中学人教版高二语文选修《中国文化经典研读--大学》课件.pptVIP

此谓一言偾事，一人定国。尧、舜帅天下以 仁，而民从之；桀、纣帅天下以暴，而民从 之。其所令反其所好，而民不从。是故君子 有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人。所 藏乎身不恕，而能喻诸人者，未之有也。故 治国在齐其家。 败，坏 率领，统帅 “之于”的合音 恕道。孔子说：“己所不欲，勿施于人。”意思是说，自己不想做的，也不要让别人去做，这种推己及人，将心比己的品德就是儒学所倡导的恕道。 开导 【译文】 　　之所以说治理好国家必须先整治好自己的家庭，是因为，不能管教好家人而能管教好别人的事情，不曾有过，所以，君子不必越出自己的家族，就可以推广教化于全国。对父母的孝顺可以用于侍奉君主；对兄长的恭敬可以用于侍奉尊长；对子女的慈爱可以用于统治民众。一家讲究仁义，整个国家都会崇尚仁义；一家谦让相敬，整个国家都会谦让相敬；（统治者）一人贪婪暴戾，全国都会群起作乱。它的作用就是这样，这就叫做：一句话可以败坏事业，一个人可以安定整个国家。　　 尧、舜用仁爱来引导天下，老百姓就跟随他们而追求仁义；桀、纣用暴虐来统治天下，老百姓就跟着凶暴。统治者形式上的命令与自己实际的嗜好相反，那么民众是不会听从这种命令的。因此，君子自己做到善，然后再要求别人做到；首先不做坏事，然后再去批评责备他人。假如自己不讲恕道，推己及人，而想使其他人明白善恶的道理，这是完全不可能的事情，所以说，治国的前提在于整治好自己的家