湖南省怀化市湖天中学人教版高二语文选修《中国文化经典研读--朱子语类》课件.pptVIP

2、“义利”观与朱熹的“天理人欲”观有何内在联系？ “义利”源于孔子的“君子喻于义，小人喻于利。”把义利对立起来，看作是君子与小人的区别，孟子也说：“亦有仁义而已矣，何必曰利。”孔孟的这些说法是儒家关于义利关系的基本主张，朱熹继承了儒家重义轻利的传统，并进一步作了阐释。指出选择“义”，便是向内，才能步入圣贤殿堂，选择“利”，便是“向外”，只会趋向不肖之途，可见，义是天理之所宜，利则“人情之所欲”，义利问题是等同于理欲问题的。 3、今天，你如何看待“义与利”的？ 孔子曾说：“不义而富且贵,于我若浮云”鲜明地告诉我们要舍利取义。孟子进一步强调“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”更坚定地告诉我们要坚守做人的大义。尽管当今社会很多人见利忘义，但我们要坚守自己洁净的精神家园，做一个讲大义的高尚的人，让自己的灵魂宁静安逸。 拓展—— “天理人欲”杂谈 天理与人欲的问题是道德规范与人的物质欲望之间的关系，儒家一贯认为，天理与人欲是对立的，人欲横行则天理灭，要克服人的一心之私欲，使之符合礼的要求。 在物质和精神的关系中，必须把精神的要求放在前面。天理和人欲的关系实际上是人的物质和精神的关系。朱熹主张人追求精神的需求应该超过对物质的需求。这才是朱熹原本的意图。朱熹不是教大家不吃不喝，而是为了说明精神的需求最重要，不要为了物质的需求，把精神的需求都废除了。 今天，我们