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教育人类学理论综述 学院:教育管理 专业:教育管理2008级 学号：08420101009 姓名： 李超超 2011年1月 教育人类学理论综述 [摘要]本文在对教育人类学理论著作的回顾和疏理之上，就教育人类学的定义、主要研究流派、研究领域和主要的理论模式进行简要介绍和总结。 [关键词]教育人类学 研究 理论方法 一、教育人类学的定义 教育人类学（Educational Anthropology or Anthropology of Education）发端于二十世纪前后，经过第二次世界大战之后的重视和发展，形成于20世纪70年代，是一门融教育学、人类学、历史学、社会学和心理学等多门学科为一体，综合运用人类学的概念、原理和方法来研究教育，并探讨教育与人类发展之关系的交叉边缘学科。有的学者则将教育人类学定义为：“一门交叉性学科,汲取了教育学、人类学两大领域的精华。从字面上看，教育人类学有两重含义：其一，从教育的角度出发,研究人类学中的问题和现象；其二，以人类学为基础，研究教育中存在的现象和问题，把人类学中的某些成果应用于教育领域。现在，教育人类学侧重第二个含义。人类学的研究方法和对人的研究成果对教育极富有启发意义。同时促使人们对教育反思，促进教育学科的建设与发展。” 二、教育人类学的两大流派 从教育人类学对教育与人类发展的研究视野及学术立场看，可分为两大流派，即文化教育人类学与哲学教育人类学。文化教育人类学主要以欧美及亚太等国家学者为代表，注重运用文化人类学原理从跨文化、跨种族的角度来研究教育与人发展问题；哲学教育人类学与德语系等欧洲国家的学者为主要代表，注重运用哲学人类学原理，从阐释、模塑健全人性的角度来研究教育与人类发展问题，重点是要培养健全的人性。可以说，“前者注重人类的宏观历史发展，而后者更注重人类自身的发展。” 教育人类学是不同文化背景下教育实践的产物，特定的文化和教育实践是建构教育人类学学科主题的最关键要素。因此两大派别的教育人类学之间所具有的不同宗旨，是由于这些国家和民族不同教育问题所决定的。 文化教育人类学自八十年代以后研究重点逐渐转向以下几方面：1、跨文化教育重任的比较研究；2、多元文化背景中的教育；3、儿童的不同行为模式及不同环境中儿童的发展与学习；4、教育人种志的研究，不同教育模式的文化传播功能；5、教育与国家发展等。哲学教育人类学的研究领域主要有四大方面。1、可塑性，是哲学教育人类学最根本的主题，涉及到人发展的实质；2、可教育性，它与可塑性有关，侧重可塑性与教育的关系，即教育能力和接受教育的一系列问题；3、教育的需要性，即研究不完善、未开化的人对教育的需要、主要倾向、方式和问题；4、教育的意向性，教育的意向和受教育的意向、适合意向和激发意向，以及各种因素对意向的影响等。 两派教育人类学的研究有共同的时代背景和发展阶段，共通的研究目的和方法论原则，但其研究的侧重点和手段方法上也有许多差别。首先，文化教育人类学主要研究文化传播与个人发展的关系，注重具体民族、个人与具体的教育问题，尤其特别注意教育中群体之间和个人之间的差异；而哲学教育人类学则强调人的完整性与教育的关系，注重的是一般意义上的人。其次，文化派注重实地调查和实验研究，以定量为主，而哲学派偏重对经验的哲学分析和概括，以思辨和演绎论证相结合，定性研究为主。总的来说，哲学教育人类学偏向释义高论，试图以哲学的高度来讨论人类教育的一般意义，侧重理论阐发而缺少实用意义；文化教育人类学则偏于具体细节，试图从具体的微观研究中概括教育的存在及其对人的影响，有时侧重现状问题而缺乏整体的深层开拓。 三、教育人类学的研究领域 教育人类学在探讨一般的人类教育本性的同时又实现对本国教育的把握，用教育人类学的方法来研究中国教育的理论和实践问题。中国教育人类学的中心任务是如何实现教育机制的转变，把教育从作为统治阶级的工具转变为促进人类进步的必要手段。 因此，根据当代世界教育实践，有学者将中国教育人类学的研究领域归纳为十个方面：1、教育与人的本质。包括教育如何塑造社会的人；教育与人之间的内在必然联系；人类的可塑造性、可受教育性及对教育的需要性和意向性。2、教育与人类进化。探讨教育影响人发展的基本机制，提出现代教育的模式和未来教育的合理设想。3、教育与文化变迁。一方面研究文化变迁与教育的相互关系，教育对文化整合的作用；另一方面研究教育的文化功能，揭示教育与文化是如何在相互作用中影响人的发展的。4、儿童学习人类学研究。研究人与动物在生物学意义上的区别；不同人群中儿童的学习差异。5、教育与人的生物发展。应用体质人类学的方法、概念