历史岳麓版必修3单元检测卷一Word版含解析.docVIP

单元检测卷一(时间：90分钟　分值：100分)一、选择题(本题共25小题每2分共50分)在周朝的力量衰朽已久社会动荡和文化变迁威胁着周的国祚之时孔子成了周朝政治秩序最伟大的捍卫者。孔子的下列主张能够说明他是周朝“捍卫者”的是(　　)为政以德”己所不欲勿施于人”因民之所利而利之”上好礼则民莫不敢不敬”解析：从材料可知孔子生活的时代周王室衰微而孔子依然坚持恢复西周的礼制说明其是周朝的“捍卫者”故D项正确。A、B、C三项都体现出重民思想在当时以及后世答案：D《南方日报》刊文：“如何给这些孩子(外来工子女)一张安稳的书桌让他们像城市的孩子一样接受义务教育是促进教育公平的重大课题。”其实中国古代很早就有思想家注意并提出了解决类似问题的方法或主张这就是(　　)有教无类　　　　　　　B．罢黜百家独尊儒术存天理灭人欲 D．经世致用解析：本题主要考查学生分析归纳的能力。材料中提出”，B、C、D与教育无关故可以排除；A.有教无类这有利于让出身不同的人都有机会接受教育故此题应选A。答案：A某文学家把孔子的时代描述为“中国正处于愁闷时期”急于求变的她愿意抛弃一切曾经优良的传统与制度允许有志之士从事变革”。对上述描述解读正确的是(　　)愁闷时期”具有礼崩乐坏的特点曾经优良”的制度包含郡县制急于求变”是指要求尽快建立中央集权变革”解析：孔子生活在礼崩乐坏的春秋大变革时代孔子关于回到西周的等级秩序中去的思想不能得到诸侯的认可因此其到处碰壁故选A。B、C项错误郡县制和中央集权是在秦朝时期确立的；D项错误商鞅变法是在战国时期进行的。答案：A恻隐之心仁之端也；羞恶之心义之端也；辞让之心礼之端也；是非之心智之端也。人之有是四端也犹其有四体也。”此段文字出自(　　)《孟子》 B．《庄子C．《韩非子》 D．《道德经》解析：根据材料中“恻隐之心”“羞恶之心”指的人的本性是善的故选A。答案：A孔子路过泰山见一妇女在坟边痛哭询问后才知道她的公公、丈夫和儿子都被老虎吃了。孔子问她为什么不早些搬迁妇女回答：因为这里没有苛政。孔子感慨地对弟子们说：“苛政猛于虎也！”由此他提倡(　　)无为而治 B．人而不仁如礼何为政以德 D．唯仁者能好人能恶人解析：通过分析材料可知孔子反对苛政思想上主张为政以德。答案：C孟子指出：是故明君制民之产必使仰足以养父母俯足以畜妻子。乐岁终身饱凶年免于死亡。荀子认为：“筐箧已富府库已实而百姓贫。夫是之谓上溢而下漏人不可以守出不可以战则倾覆灭亡可立而待也。”这表明儒家主张(　　)藏富于民 B．勤俭节约忠孝为本 D．国富民贫解析：从题中材料A符合题意。B、C两项从题中材料无从体现。D项说法错误。所以应选A。答案：A黄仁宇在《中国大历史》中评价先秦某一思想“对当日政治之狂澜不能挽救只能使明达的人退而为隐士”。这一思想应为(　　)儒家思想 B．道家思想墨家思想 D．法家思想解析：古代百家思想中主张避世成为隐士思想的是道家思想故选BA项是主张积极进世的；墨家思想主张兼爱非攻；D项是主张变法革新。答案：B董仲舒认为“天生民性有善质而未能善于是为之立王以善之此天意也”。对这一思想最准确的理解是(　　)认为民性本善君权神授感叹人性本恶呼唤王道建议以礼入法以礼入俗主张“罢黜百家独尊儒术”解析：在董仲舒看来人之本性存有“善”的潜“质”但未有“善”的体现要使人之善的本性表现出来就必须有一个高A项。答案：A《全球通史》在论述中国诸子百家的思想主张时说：“他们认为贵族的存在已不合时宜要用国家的军事力量予以清除；而人民群众则需被强迫从事生产劳动。他们把商人和学者看作可有可无或多余的人因此不可宽容待之。”文中的“他们”指的是(　　)儒家学派 B．道家学派法家学派 D．墨家学派解析：由材料“军事力量”“商人和学者看作可有可无或多余的人”等关键信息可知采用的是重农抑商和燔诗书而明法令这是属于法家的思想所以答案选C。答案：C圣人以治天下为事者也不可不察乱之所自起。当察乱何自起？起不相爱。”下列选项中与材料观点相符合的是(　　)用礼乐来规范人的行为使人向善加强中央集权适应国家一统需要仁者爱人人与人之间要融洽相处消除亲疏贵贱同等去爱所有的人解析：依据所学可知题干材料反映的是墨家的主张：主张兼爱故D项正确；A是儒家主张；B是法家主张；C是儒家主张都与题意不符。答案：D古代治国讲“帝道”(尧舜禹汤治理之道)、“王道”(德政)、“霸道”(法家)。融合此“三道”思想且被当朝统治者采用的是(　　)孟子的民本思想 B．荀子的政治思想董仲舒的新儒学 D．二程朱熹的理学答案：C天坛是明(　　)孔子 B．孟子董仲舒 D．韩非子解析：皇帝祭天体现了君权神授的思想与题意相符的只有C项董仲舒改造儒学提出君权神授、天人感应、三纲五常等思想主张适应了汉代加强中央集权的要求。答案：C钱穆说：“从