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麥寮拱範宮建築藝術之美 大綱 關於拱範宮 各殿之美 交趾藝術 歷史痕跡 結語 關於拱範宮 拱範宮發祥建築史 初建於海豐街 自海豐街遷於現址 耕深擴大重建，規模宏偉，煥然一新 三月重修正殿 富商楊長利獻地，增建後殿 面貌坍毀復行整修，當時地方賢達，提議修建 西元1874年 西元1827年 西元1800年 西元1742年 清朝 西元1685年 關於拱範宮 拱範宮發祥建築史 日人據台後，住戶蕭條，市況零落，又於戊戌年洪水氾濫，護室損害 廟宇亦有棟折縗崩之勢，凡言重修之事，召匠興工重修 西元1940年 即集萬金，遐邇善信，陸續捐資 各方名匠工師，皆前來求其承辦 興工 全部竣工 安謝龍土 民國 西元1937年 西元1931年 西元1930年 西元1906年 日治時期 關於拱範宮 拱範宮發祥建築史 西元2006年 民國 6月20日雲林縣政府正式發文公告指定「麥寮拱範宮」為縣定古蹟 指定範圍：拱範宮三川殿、過水郎、拜殿、正殿及其所定之土地 12月22日府文資字第0952401211號函擴大古蹟範圍 後殿及兩側廂房、正殿與後殿之間、龍虎門、文昌殿、神農殿 關於拱範宮 拱範宮建築規模 外觀 平面 三川殿 拜殿 文昌殿 開山殿 後殿 正殿 神農殿 關於拱範宮 拱範宮建築規模 外觀 平面 「三落七殿、一埕五院」 「三落」：三川殿、正殿及其左右護室、後殿及其左右護室 「七殿」：三川殿、拜殿、正殿、後殿、文昌殿、神農殿、開山殿 「一埕」：龍虎門前面的廟前廣場及三川殿 「五院」：正殿前的天井、文昌殿前的天井、神農殿前的天井、後殿前的天井、開山殿前的天井 後殿正殿 神農殿 拜殿 三川殿 開山殿 文昌殿 關於拱範宮 拱範宮開山媽祖 西元一八六五年，清康熙二十四年乙丑，由湄洲純真老禪師佩奉湄洲廟之正六媽神像，自海豐港附近登陸到臺，恭祀於故「海豐港街」。 六媽神像的雕塑風格，慈眉善目，並顯得莊嚴穩重。衣冠紋路，以漆線盤繞，營造立體效果。鞋的部份，雕為三寸金蓮，別於男神之靴。 各殿之美 三川殿 民國六零年代前後昇高為「重簷太子樓」形式，形成脊上有脊，有兩層屋簷的作品。 日治時期替拱範宮做石雕的是蔣九，人稱阿九師。 此柱為昭和壬申年立，為台灣傳統建築晚期形式。單龍，左右兩支都開口。形式靈動剛健有力，縮喉凸胸張牙舞爪，內八角線直面平。 在後點金柱旁有三川殿裡第二對龍柱，用以輔助花鳥柱，支撐屋頂的重量； 花鳥柱為蔣九的作品，龍柱為其孫蔣國振所雕，兩人的作品宣說著隔代匠藝的風格。 各殿之美 三川殿 「壬申年如意網目斗拱」為漳州派的匠師所做，其中出現文字型式的合拱，正是當年建廟的歲次，置於網目之間，疏朗中見其雅緻。  當年年方三十的黃龜理與眾家師兄弟，留下點金柱飛翔鷥鳳的插角及封神演義的員光，把拱範宮的三川殿妝點得美輪美奐。  「飛鳳銜牡丹」 各殿之美 拜殿 「長坂坡之曹操與徐庶」 圖片左邊是曹操，後面拿著羽扇的是徐庶。 三川殿也有這些故事的作品，但明顯地比三川殿來的細緻許多。 「十二生肖豎材」 十二件垂花吊籃上以十二生肖為題的豎材。 找齊十二生肖後，眼尖的您更可以看到刻在壽楣上的「風調雨順」、「拱範宮」這幾個字。 「人生四暢」 人生四暢即四種自然舒適之姿態－掏耳、撚鼻、搔背、伸懶腰。 而此圖左為伸懶腰，右為撚鼻。 「拜殿龍鳳對看綱目斗栱」 綿密規律勾心鬥角細緻的榫接技術，兩邊龍鳳斗拱交錯。 有圓形、八角形、六角形、菱形各種組合，溪底派和漳派匠師競賽，屬於高度的自我突破！ 各殿之美 正殿 鎮殿主神－天上聖母 這尊六尺鎮殿媽祖金身損壞嚴重無法修復，於是重訂契約請藝師黃龜理以及林冠昌重刻。 聖母駕前兩大護法 － 千里眼、順風耳 兩尊將軍金身是由整棵樟樹細刻而成，姿態威而不兇、比例完美。 一人眼觀千里一人耳聽八方，成為媽祖駕前護法。 「八卦藻井」 在拱範宮正殿上方的八卦藻井是溪底派匠師留下的特殊風格作品。 麥寮地區因季風吹襲所以降低藻井高度而未封明鏡，此為全台僅見！ 各殿之美 後殿 「麒麟照壁」 回首麒麟，為早期碗片剪黏作品。 碗底的運用與堆花，均堪稱為鄉土教學之最佳範本。 木構－「三通四瓜」 漳派瓜筒風格在此呈現，簡潔中見其莊嚴，神龕龍柱剛勁有力。 為取得更寬敞的空間，將金柱位移一樑，補設一瓜座，變成今日所見的三通四瓜。 「筆落金榜題狀元」 在瓜牙的部份刻意雕出鳥歇樹叢之狀，線條則以剛性的方式表現。 後殿出現這種少見拱，這在其他地方也不多見。 交趾藝術 「太陽星君」 太陽星君手中拿的日字雖已頹落，仍可見其精緻巧美，為一難得之交趾陶佳品傑作。 「老子騎板角青牛」 做工細膩線條流暢，尤其是板角青牛，造型古樸，栩栩如生。 「準提道人現十八臂」 在封神榜中準提與接引道人同為西方教主，在十絕陣與萬仙陣均參與戰事。 歷史痕跡 結語 年份