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必修二 经济史 一、中国古代经济 阅读下列材料回答问题：（中国古代商业） 材料一：“相国寺每月五次开放百姓交易，大三门上皆是飞禽猫犬之类，珍禽奇兽……第二、三门皆动用什物……殿后资圣门前，皆书籍古玩图画及诸路罢任官员土物香药之类。后廊皆日者货术传神之类。” ——（宋）孟元老《东京梦华录》 材料二：、“潘楼……茶坊每五更点灯博易，买卖衣服、图画、花环、领抹之类，至晓即散，谓之‘鬼市子’。”“端午节物：百索、艾花、银样鼓儿、花花巧画扇、香糖果子、糉子……”“七夕，潘楼前卖乞巧物。……至七夕前三日，车马不通行……” ——（宋）孟元老《东京梦华录》 材料三：乾兴元年(一○二二年)六月真宗诏令：“在京都商税院并南河北市，告示客旅等。……如有大段行货，须至赊卖与人者，即买主量行货多少，召有家活物力人户三、五人以上，递相委保，写立期限文字交还。” ——《宋会要辑稿·食货三七》 （宋神宗熙宁六年，东京肉行徐中正等提出）“乞出免行役钱，更不以肉供诸处”，（官府成立）“详定行户利害条贯所”，（实行）“免行法”，各行交纳“免行钱”，“官为雇人代役”。 ——李焘《续资治通鉴长编》 北宋纸币铜版拓片 宋前期，宋王朝出现一种类似存款收据的证券，正背面都有出票人的印记，有密码花押，票面金额在使用时填写，这就是中国最早的纸币。 材料四： 元祐四年(1089年)，御史中丞梁焘就说：“汴口复成，……通江、淮八路商贾大舶，以供京师之饶。” ——《宋史?河渠志》 材料五：“臣窃见……左右侍御之人，宗戚贵臣之家，第宅园圃，服食器用，往往穷天下之珍怪，极一时之鲜明。……以豪华相尚，以俭陋相訾。愈厌而好新，月异而岁殊”。 ——《司马光文集》卷二三 材料六 “当时（宋代）都市制度上的种种限制已经除掉，居民的生活已经颇为自由、放纵，过着享乐的日子。” ——（日）加藤繁《中国经济史考证》 请回答： （1）材料一、二叙述了汴京汴京汴京（1）呼卖（走街串巷吆喝），招幌（招牌或幌子），市声。（任意2点得2分）坊市分开，有严格的时间限制。（2分）（2）使用明确标有产品厂家、标识、质量和营销等内容的纸质印刷品进行广告宣传。（2分）坊市的界限被打破，商业经营不再受时间空间的限制。（2分）商品经济发展，城市经济繁荣。（1分）（3）报纸。（1分）价格低、受众广、信息量大（任意2点得2分） 材料一 明万历年间徽州人汪道昆的《太函集》中说：“吾乡左（轻视）儒右（崇尚）贾，喜厚利而薄名高，纤啬之夫，挟一缗而起巨万……要之，良贾何负于闳儒！” ——选自《中国全史·商贾史》 材料二 明清晋商把商与士农工同等看待，同样敬重。……许多山西商人原本贫寒，他们硬是靠“自强不息”的进取精神，白手起家而成大业。著名的旅蒙商号大盛魁（注：创始人最初是肩挑小贩）……成为有影响的大商号后，还在店内供奉着一条扁担、两个木箱、一块石头（曾作秤砣用），其意是警示商号后人不忘当年创业之艰难。……山西杀虎口是晋商赴包头必经之地，但此处盗贼猖獗，有民谣称：“杀虎口、杀虎口，没有钱财难过口，不是丢钱财，就是刀砍头，过了虎口心还抖。”尽管如此，晋商却未因此退缩，而是越去越多，形成“走西口”大潮。……晋商在经营活动中，总结出许多谚语，如“宁叫赔折腰，不让客吃亏”；“售货无诀窍，信誉第一条”；……“买卖成不成，仁义都要在”等。清代祁县富商乔致庸把经商之道排列为：第一是守信，第二是讲义，第三才是取利。 明清晋商在500多年的经商实践中，有着许多成功的经营道德和经营风范。这对现代商业的文化建设乃至实业界的道德建设，无疑有着历史性的启示。 ——摘自《明清晋商的经营文化》 材料三 研究华商历史的郭德利指出：“在史籍中并不乏有关从商致富的记载，但几乎毫无例外，过去几个世纪以来，商人最后总是倾向于把累积得来的财富或过剩的资本投资于购买土地，或供应下一代有闲沉浸于传统典籍，参与科举，以便进入官僚行列。即使有人终生以商贾为业，仍会要求其下一代尽可能转向科举。因此，我们可以说，引发人们营商致富的动机中，实已包含了否定或摧毁商业企业发展的因素。” ——选自《中国全史·商贾史》 材料四 徽州少年林光錀，以日记的形式，记载了清朝道光二十五年（1845年）林家成员的生产、生活等活动。以下材料是根据林光錀所写的日记编制而成。 林光錀一年生产、生活时间分配表（单位：天） 人物 生产劳作 其他活动 外出活动 休闲 统计 林光錀 308（86.7％） 22（6.2％） 5（1.41％） 20（5.63％） 355（1