高二历史 第3课 汉代的思想大一统.docVIP

高二历史 第3课 汉代的思想大一统 【复习目标】知道汉代思想大一统的史实，掌握儒家思想取得正统地位的原因影响 【复习讲义】 一、西汉初的黄老之学 （一）兴起原因 1．西汉统治者接受秦朝暴政而亡的教训。西汉初年，经济残破，百废待兴。统治者不得不采用休养生息政策。 2．黄老之学适应休养生息政策的需要。 ●教师点评　经济基础决定上层建筑。汉初极端贫困的社会经济状况决定了统治者不得不采取与民休养的政策。刘邦参加过农民战争，对农民战争的力量有着较为充分的认识，也是促使汉初重视休养生息的重要原因。 （二）兴盛时段：从汉高祖到武帝即位约70年的时间里，黄老思想一直是政治上的指导思想，在社会上居于支配地位。 ●教师点评　黄老之学占据统治地位的时间与汉朝推行休养生息政策的时间是一致的。 （三）名称由来：黄老之学是指道家学说的中两派。“黄”是指黄帝的学说，“老”是指老子的学说。 （四）思想内容 1．黄老之学的内容主要包括两个方面，一是治身（养生），一是治国。 2．黄老之学的基础是早期道家理论，同时又兼采阴阳、儒、墨、名、法等各家学说。 它强调“无为而不为”，既尊重自然规律反对盲目行动，又主张发挥人的主观能动作用，倡导“待时而动”“因时制宜”，是一种“积极无为”的哲学观。 ●教师点评　注意对比春秋战国时期道家思想与汉初黄老之学的异同。认识汉初黄老之学是以早期道家理论为基础，融合其它各家学派思想而形成的思想体系。 （五）作用影响 黄老政治的实施使西汉社会迅速恢复了元气。 　　（六）地位丧失 1．原因： （1）随着社会稳定，经济发展，黄老之学不能适应强化中央集权形势发展的需要。 （2）儒家学说经过一段时间的自我调整，整合出了一套为中央集权服务的新的理论体系。 （3）黄老之学统治地位的丧失，还在于其自身不能随形势的发展而发展。 2．标志：汉武帝时，黄老之学被新儒学所取代。 ☆我来动手：阅读课本15页解析与探究两短材料： 通过上述两段材料可以看出汉初至武帝时社会经济发生了怎样的变化？这一变化与汉初统治思想的变化有什么关系？通过这一变化你能得出的最基本的认识是？ 参考答案： ①社会经济的变化：汉初，经济残破，民不聊生，社会极端贫困。经过七十年的休养生息，到汉武帝时，西汉已经恢复了元气，国库充实，人民富足，一片繁荣景象。 ②关系：汉初的贫困，决定了黄老之学盛行；武帝时的强盛，决定了统治者不再休养生息，而是进行“有为”的统治，黄老之学衰落，新儒学随之取得统治地位。 ③社会经济的变化，决定着统治思想的变化。或社会存在决定社会意识。 二、罢黜百家，独尊儒术 （一）儒学统治地位的确立 汉武帝即位后，进一步开拓大一统事业。他接受董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，从此，儒学被确立为中央王朝的统治思想。 ☆我来动手：　有人认为，儒学成为封建统治思想，是汉武帝放弃“无为而治”政策，希望有所作为的结果。若没有汉武帝，就不会有儒学统治地位的确立。你认为正确吗？为什么？ 参考答案：不正确。因为①经济基础决定上层建筑，汉初经济的恢复决定不再需要汉初的黄老思想。②儒学获得统治地位，根本原因是经过董仲舒改造的新儒学适应了当时政治统治的需要。③汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”的措施，直接推动了儒学地位的迅速提高，是儒学获得统治地位的重要原因。但并不能由此推断出“若没有汉武帝，就不会有儒学统治地位的确立”。④若没有汉武帝，其他帝王也会选取适合其统治需要的政治思想。 （二）汉武帝时期，儒学的新发展 1．新儒学思想的主要来源 以《公羊春秋》为骨干，融合阴阳家、黄老之学以及法家思想。 2．新儒学的主要内容 董仲舒新儒学的基础是“天人感应”学说。他认为人君受命于天，进行统治，所以应当“屈民而伸君，屈君而伸天”。如果人君无道，天就会降下灾异来谴责和威慑。如果人君面对灾异而不思悔改，就会出现“伤败”，因此人君必须仿效天道，实行仁政。 ●教师点评　董仲舒的“天人感应”学说，为皇权披上了神圣的外衣。为皇权至高无上找到了依据。董仲舒君权神授的思想，适应了封建统治者加强专制主义中央统治的需要。汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，根本原因就在于新儒学有利于加强封建专制统治，有利于巩固国家的统一。 ●教师点评：董仲舒新儒学的特点：①主张在政治、思想等方面实行“大一统”，强调君主的权威，赋予君权以神权的色彩。②在宣扬君权神授同时，又继承和发扬了儒家的民本思想和仁政思想。③以传统儒学为核心，兼采各家思想，丰富和发展了孔孟学说。④适应了西汉加强中央集权统治的需要，有利于维护封建统治秩序，受到统治者的重视，迅速发展成为社会的正统思想。 3．儒学新发展的作用 ①对巩固国家的统一，发挥了积极作用。 ②“天人感应”学说，对限制君主权力的过度膨胀也能起到一定的作用。 （三）“罢黜百家，独尊儒术”的影响 “罢黜百家，独尊儒术”是中国政治史上