高二历史必修3 儒学的兴起 ppt.pptVIP

儒学的兴起 a、提出“君权神授”与“天人感应” 强化儒学——科举制 （1）确立：隋唐确立的选官制度。 （2）特点： A、以考试成绩为标准选定官员 B、考试内容是儒学经典 （3）历史影响： A、有益于专制主义政体的稳固； B、儒学因科举制而显荣，成为执政者奴化臣 民的工具； C、有益于社会重学风气的形成和体现公平公正原则； D、导致从事科技研究的人才力量相对薄弱 * * 复习要求： 1.知道汉代儒学通过 “罢黜百家，独尊儒术”、创办太学等手段，逐渐成为正统思想的史实。 2.认识汉代儒学“大一统”的精神价值。 背景 过程 影响 背景 过程 影响 儒学的坎坷发展 春秋：应运而生 战国：蔚然大宗 秦朝：沉重打击 西汉初期：逐渐复苏（基础） 汉武帝时期：正统思想 竹帛烟销帝业虚，关河空锁祖龙居。 坑灰未冷山东乱，刘项原来不读书。 思考：诗人在这首诗中讽刺了哪些历史事件？ 秦始皇焚书坑儒 对传统儒学产生怎样的影响？ 沉重打击，进入低潮 如何评价 “焚书坑儒”的举措？其实质是？ 有利于国家统一，巩固秦朝统治；极大地摧残了文化，儒学发展因此走入低潮。实质上是一种文化专制政策。 背景： 大一统得到巩固；专制主义政体定型；文化共同体基本形成；董仲舒对儒学的改造 过程——罢黜百家、独尊儒术 起用儒者参政；罢黜百家，独尊儒术 (1)尊儒： (2)倡儒： ①兴办太学：儒学官方化和制度化 ②兴办郡县学：儒学在民间开始处于独尊地位 材料一“天子受命于天，天下受命于天子” ,“受命之君，天意之所予也。” 材料二 与天同者大治，与天异者大乱，故为人主之道，莫明于在身之与天同者而用之 。 材料三 “ 今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以 上亡以持一统；法制数变，下不知所守。 臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。” 董 仲 舒 理解历史 上述材料中包含了董仲舒的哪些观点? 汉武帝为什么会接受他的主张? 尊儒 从理论上解决了汉武帝国家“大一统”的需要，有利于巩固统治（实质：以思想的大一统巩固政治的大一统） 加强君权的需要 中央集权的需要 缓和阶级矛盾的需要 b、提出“大一统”和“罢黜百家，独尊儒术” c、发挥“仁政”：轻徭薄赋 问题探究 秦始皇和汉武帝对儒学的政策有何异同？导致不同的原因分别是什么？ 作用 实质 目的 相 同 点 作用 手段 对儒学态度 原因 不 同 点 “罢黜百家” “焚书坑儒” 秦刚刚统一； 秦统治受到儒士攻击 国力强盛； 董仲舒发展儒学，适应了统治者的需要 排斥、打击 尊崇 简单粗暴 倡导、劝勉、教化 儒学发展进入低潮 确立了儒学的正统地位 巩固专制主义中央集权制度，以思想统一巩固政治统一 文化专制，思想控制 有利国家统一，但钳制了人们的思想，不利于学术思想的自由发展 秦始皇和汉武帝同样是封建社会初步发展时期的统治者，为什么对儒学的态度却截然相反呢？ 从秦始皇的“焚书坑儒”到汉武帝的“罢黜百家，独尊儒术”，你从中得到了哪些启示？ 解决思想意识形态问题，不能简单地依赖于行政强制，更不能依靠暴力。 社会存在决定社会意识。思想文化只有不断创新不断发展，才会具有强大的生命力，才会真正发挥它的社会功能。一个具有创新意识的民族才是有生命力的民族。 在改革开放的今天，尤其是世界全球化的今天，我们应该善待我们的传统文化。因为文化的发展是连续的，是一个继承与发展的过程，同时，只有民族的才是世界的。 思想选择的一般规律： 思想选择通常是由学术文化自身发展变化、适应社会经济形势、统治者需要三个方面起作用的。尤其注意将思想发展与社会政治形势和统治者需要联系起来考虑。 （1）对教育：太学的建立，是儒学教育官方化和制度化的标志 （2）对社会风气：带动民间积极向学的风气，有利于文化的传播 （3）对统治基础：打破贵族官僚对官位的垄断，出身中下层的人，也能进入仕途，扩大统治基础。 （4）对政坛：东汉太学生的议政活动，迫使黑暗政治势力有所收敛。 回顾：汉代太学的影响？——倡儒 影响： (1)积极：①确立了儒家思想的统治地位 ②加强中央集权，维护国家统一③对思想、文化、教育的重视，促进民族历史文化的进步 (2)消极：结束各学派思想平等竞争的局面，扼制学术思想的自由发展 结果：完成了罢黜百家，表彰六经的文化体制和文化政策的转变。儒家思想成为封建正统思想和中国传统文化的主流思想。 结果：