高二政治事物是普遍联系的 把握事物的因果联系知识精讲 人教.docVIP

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  • 2017-01-07 发布于天津
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高二政治事物是普遍联系的 把握事物的因果联系知识精讲 人教.doc

高二政治事物是普遍联系的 把握事物的因果联系知识精讲 人教版 一. 本周教学内容 第二课 第一节 第一框题 事物是普遍联系的 第二框题 把握事物的因果联系 二. 重点和难点 1. 重点: 事物的联系具有普遍性。 因果联系的特点、原因和结果的辩证关系。 2. 难点: 事物联系的客观性与人的主观活动的关系。 原因和结果在一定条件下的互相转化。 三. 学法指导 1. 事物联系的普遍性。 普遍联系的观点,是马克思主义哲学的重要观点,是唯物辩证法的一个总特征,是唯物辩证法理论体系的逻辑起点。学好这个观点,对于理解和掌握辩证法的其它观点,具有重要的奠基作用。因此,它成为本课的重点。 分析这一观点,需要从以下三个方面来进行: (1)从事物内部构成要素看,它的各个部分、要素、环节是互相联系的。 (2)从与周围其它事物的联系看也是普遍的,不仅表现为横的方面的左邻右舍的联系,也表现为纵的方面的古往今来的联系。 (3)从总体上讲,整个世界是二个相互联系的统一整体。 2. 事物联系的客观性与人的关系。 教材一方面说,事物的联系是客观的,另一方面又说,人们可以改变事物联系的状态,建立新的具体联系。这两种说法是不是自相矛盾呢?对于初学者来说,当然就成为难点了。   我们理解任何哲学观点,都应当既坚持唯物主义,又坚持辩证法,把二者结合起来。分析这一难点也应当如此。我们必须承认人们可以改变事物联系的状态,建立新的具体联系,同时我们又必须肯定事物的联系是客观的。 因为, 第一,所谓人们可以改变事物联系的状态,只是改变事物联系的具体形式。 第二,当人们试图建立新的具体联系时,只有根据事物固有的联系内容(包括客观规律和客观条件),才能办得到。否则,任何建立新的具体联系的尝试,都会失败。 3. 因果联系的特点及关系。 事物联系的形式是多种多样的,只有因果联系的特点,才能把因果联系与其它形式的联系区别开来。要懂得因果联系,必须讲清原因与结果的关系。 (1)因果联系的特点。 第一,因果联系是具有先行后续的关系,原因出现在前,结果出现在后。但是,一先一后相继出现的两个事物,不一定都存在因果联系,不能认为所有在前的事物都是原因,所有在后的事物都是结果。 第二,因果联系是引起和被引起的关系。原因是产生结果的必要条件,结果是由一定原因引起的,因果联系最重要的特点是引起和被引起的关系,这是因果联系的核心,只有这两个特点同时具备,才能构成因果联系。 (2)原因与结果的关系。这个问题的处理要注意以下几点: 第一,原因与结果的关系比较复杂,有一因多果、同因异果的情形,也有一果多因、同果异因的情形。教学中只要求讲清二者的区别和联系。 第二,原因和结果的区别。 含义不同。引起某种现象产生的现象是原因,被某种现象引起的现象是结果。 时间顺序不同。在一个具体的因果联系中,总是原因出现在前,结果发生在后,形成前因后果先行后续的顺序。0地位作用不同。在一个具体的因果联系中, 原因总是处于“主动”的地位,是引起者,具有 “动因”的作用,结果总是处于“被动”地位,是被引起者,具有“结果“的作用。原因与结果有严格的区别,所以,不能倒因为果,也不能倒果为因。第三,原因和结果的联系;二者互相依赖,原因离不开结果,相对结果而言,原因才成其为原因。结果也离不开原因,没有原因就没有结果,相对原因来讲,结果才成其为结果。二者在一定条件下能互相转化。转化有两种情形,一种情形是在这一关系中是原因的在另一关系中则是结果。另一种情形是在同一关系中,两种现象互为因果。当然,第二种情形的转化只是在一些因果联系中存在,而不是在一切因果联系中普遍具有的。 4. 原因和结果的互相转化。 原因和结果在一定条件下可以相互转化。转化有两种情形,一种情形是在这一关系中是原因而在另一关系中则是结果,反之亦然;另一种情形是在同一关系中,两种现象互为因果。在事物的因果联系中,并非任何一种因果关系都能成为互为因果的关系,只有一部分事物的因果关系才能构成互为因果的关系。在互为因果的关系中,也是从关系双方的互相作用中才能理解互为因果的关系,这个问题对学生来说理解起来有一定难度。 四. 具体内容 第二课 联系地、发展地看问题 普遍联系的观点是唯物辩证法的一个总特征,也是辩证法理论体系的逻辑起点,弄明白这个观点,对于理解和掌握辩证法的其他观点,具有重要的奠基作用。 第一节 坚持联系的观点 (一)事物是普通联系的 唯物辩证法讲的联系既包括事物内部互相联系、互相制约的关系(内部联系),也包括事物之间的互相联系、互相制约的关系(外部联系)。 1. 联系指事物之间以及事物内部各要素之间的相互影响、相互制约的关系 2. 事物的联系具有普遍性 所谓联系的普遍性,有两方面的含义:一是指每一事物都处在普遍联系之中:二是指联系这种关系

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