填仓节调研报告填仓节调研报告.docx

最后的节日——关于添仓节的调研报告摘要：俗话说：“民以食为天”。从人类社会产生之日起到现在，粮食是人们难分难舍的一部分。而对于粮食的需要就让人们对一些神灵产生敬畏之情。从小到大，每年都会过“小添仓”“老添仓”，却从来不知道这几个字是这样写的，直到学民俗学，才知道山西民间对有谷神的信仰，这信仰集中体现在“添仓节”的民俗活动中。正月二十俗称“小添仓”，预祝夏粮丰收；正月二十五为“老添仓”，预祝秋粮丰收；有的地方是正月二十三为“添仓节”。本文将从“添仓节”的起源，风俗等方面介绍一下这个濒临消失的节日。关键字:添仓节、起源、风俗、现状节日，又被称为“时空以外的时空”，主要是指民间传统的周期性的集体参加的事件或活动，例如春节、端午、中秋等。节日也就成了人们集中表现传统的宗教信仰习俗的重要场所。平常中国人的泛神思想不是很明显，然而在节日的时候会突出表现出来。例如春节期间家中几乎到处是神。添仓节就与其中一神有关，那就是仓神。一、认识添仓添仓节，具体日期是在每年旧历正月的二十五日，添仓是指农家往仓房囤子里增添粮食。是当年要在原有粮食生产的基础上，增加收成，多多增产，这就寄托了人们对于来年粮食丰收的良好愿望。填仓节又传说为老鼠娶亲日。是日夜晚不点灯，称为鼠忌。有些地方在正月二十三日一并过填仓节。填仓节民俗要在院内或场面打灰窖。用簸箕盛草木灰，用棍棒均匀敲打，在地上撒出三环套或五环套圆圈，意为粮仓或者粮囤。讲究的人家还要在灰窖旁边撒画出耙子、扫帚、甚至扇车等图案。小填仓日的灰窖，象征夏粮丰收，要在圆圈中心放置少许夏粮；大填仓日的灰窖，象征秋粮丰收，圆圈内则放秋粮。然后用砖石将粮食盖住，称为压仓。再将鞭炮点燃，在圈内爆响，取意粮食爆满粮仓。在农村还有捉“添仓牛牛”的习俗。晚间，大人领着娃娃秉烛到墙壁缝隙找寻，若捉到“添仓牛牛”便高兴起来，预示着今年的收成丰收大有。“灰撒囤，籽添仓”的添仓节，作为春节这串鞭炮的余响，在给春节画了一个圆满句号的同时，又为新的一年带来企盼和祝福。新的一年定会五谷丰登、粮食满仓。?二、添仓起源节日的成因是多种多样的。有的来源于宗教仪式活动，有的来源于历史事件或者历史人物，有的来源于人们特殊的生产、生活和交流方式。添仓节的成因又是怎样？通过资料查阅及询问老年人，整理如下。1、凄美传说据说由女娲炼石补天的传说演变而来。据《淮南子》载：“往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载，火滥焱而不灭，水浩洋而不息”，猛禽野兽横行，百姓处于水深火热之中，女娲炼五色石，于正月二十五以石补天，斩断巨龟四足以撑天之四极，治洪水，杀猛兽，百姓才得安居。宋代之前称此日为“天穿节”。然而还有不同说法，就是另一个凄美传说。按照民间传说，填仓节是为了纪念一位好心的无名仓官。相传古时山西曾连续大旱三年，赤地千里，颗粒无收。官府不管百姓死活，大灾之年照样强征皇粮，以致连年饥荒，饿殍遍野，尤其是到了年关，穷人个个告借无门，走投无路。一位负责看守朝廷粮仓的官员于心不忍，毅然打开“天仓(指皇帝的粮仓)”救济穷人。这位仓官知道自己的行为触犯了王法，朝廷一旦追究下来，难免祸及地方百姓。为了救护百姓，仓官就在百姓运走粮食后放了一把大火把“天仓”给烧了，仓官自己也自焚于大火中。这件事发生在农历正月二十五。为了纪念这位好心的仓官，之后每年这天清晨，人们都重补被烧坏的“天仓”，用柴草灰撒成圆圆的粮囤形状，并在囤中撒以各种作物种子，再用瓦盖上，祈求一年风调雨顺，五谷满仓，也以此表达人们填满“天仓”救仓官的深情厚意。晚间要点灯烧香祭祀仓神，凡是与饮食有关的地方均要置灯，俗称“点遍灯，烧遍香，家家粮食填满仓”。后人相沿成俗，正月二十五这天便成为填仓节，也称添仓节、天仓节。2、文献记载：1、民谣“过了年，二十二，填仓米面作灯盏。拿箕帚，扫东墙，拾到昆虫验丰年。”2、《东京梦华录》《东京梦华录》“正月二十五日，人家市牛、羊、豕肉，恣飨竞日。客至苦留，必尽而去。名曰填仓。”3、《帝京岁时记胜》清代潘荣陛《帝京岁时记胜》填仓条载，每年正月二十五日，全家加菜盛餐；有客来，必苦留，使之醉饱而去。俗称填仓，取预祝填满谷仓的吉兆。4、正史记载天仓，星官名，属娄宿，共六星。《晋书?天文志》说：“天仓六星，在娄南，仓谷所藏也。”更确切地说，“仓谷”所藏之星是“胃星”，如《史记?天官书》所记载：“胃为天仓。”唐张守节正义：“胃主仓廪，五谷之府也。占：明则天下和平，五谷丰稔；不然，反是也。”看来胃星负责粮仓，关系着五谷丰歉，是人们需要祈卜的。仓廪不仅事关天象，也与人体相关，这种观念起源很早。战国末期成书的《黄帝内经?素问?灵兰秘典论》认为：“脾胃者，仓廪之宫，五味出焉。”即因胃可包容五谷，所以是仓廪之官。东汉许慎《说文解字》也解释胃为谷府。古人将对人体的认识比附天象，认为胃星是天仓。诚如前引光绪《宁津