日本传统文化对安藤忠雄的影响.pptVIP

传统文化形态对安藤设计的影响 2.3.“物哀为美”的美学观 这种美学观的形成，得益于日本固有的“物哀意识”。安藤忠雄的建筑作品中，简练的青白色，小体量的造型塑造仿佛是传统建筑文化小品在现代生活中的重现。例如住吉长屋。 2.4.禅宗佛学的哲学观 禅，意指修习者的精神集中于一种特定的观察对象，以佛教义理的正确思维，尽力排除外界的欲望，使自己弃恶从善，从内心获得自由。 安藤忠雄是位对禅宗文化极有兴趣。他的建筑无一不流露着禅意之美。在几何体空间的处理上，安藤十分钟爱圆形和方形。方圆二形造就了禅宗文化中稳定与静态的美感。 安藤忠雄的光之教堂 大师分析之-- Church of light “清水混凝土诗人” 普利策建筑奖获得者 东京大学的终身特别荣誉教授 光之教堂是安藤忠雄教堂三部曲（风之教堂、水之教堂、光之教堂）中最为著名的一座。位于大阪城郊茨木市北春日丘一片住宅区的一角，光之教堂的设计的重点不是外部而是内部。空间以坚实的混凝土墙所围合，创造出绝对黑暗空间，阳光从墙体上留出的垂直和水平方向的开口渗透进来，从而形成著名的“光的十字架”——抽象、洗练和诚实的空间纯粹性，达成对神性的完全臣服。沉溺于安藤神话的想象与忏悔，置身其中浑然不觉时间的流逝。 安藤对光之教堂的这种手法或许是借用了古罗马万神庙的处理方式，但西方建筑中对光的处理和东方相比是有差异的。西方古典时代如万神殿等庙宇，基本上是顶部开大圆洞进行大面积采光的，给人 光之教堂——天人合一 一种神圣的光明之感。而东方像中国的寺庙、道观和日本的神社、禅宗佛寺等，则是在阴暗的室内空间内借用少量的光，使其凸显出幽深静谧的氛围。安藤忠雄对于基督教的教堂，将东方的光线美学运用其中，使其充分达到了东西合璧的效果。 结构分析 --与外环境结合 该教堂以一个素混凝土矩形体量为主体。这一矩形体量包含了三个直径为5.9m的球体，同时被一片完全独立的墙体以15。切成大小两部分，大的为教堂，小的则为主要人口空间。人们经过这片墙体上高5．35m、宽1．6m的开口，就进入了教堂，地面处理成台阶状，由后向前下降直到牧师讲坛。讲坛后面便是在墙体上留出的垂直和水平方向的开口，阳光从这里渗透进来，从而形成著名的“光的十字”。 功能分区 --与内环境结合 在安藤忠雄的观念里，建筑师人与自然的中介空间。那片独立的以15°角斜插进教堂矩形体量的L型墙体，不仅为教堂的空间感增加了“看点”，而且以最简单的方式解决了基地和工程的所有难题。教堂的基地靠近道路，除了面向内院的西墙，其他墙开窗洞是不合适的。L型斜墙不仅分割了空间，而且把柔和的阳光反射渗透进教堂室，是室内空间神秘化，神圣化，同时也遮蔽了现存内院之中的牧师住宅，净化了教堂周边的视觉环境。而且，还隔离了喧嚣的外部环境，维护了教堂庄严神圣、静谧的氛围。 交通流线分析 --与人和环境结合 交通空间放在建筑的四周，既不破坏空间的流动性，同时给人一种跳跃感。同时由于建筑的功能原因，建筑与路的指间有植被的遮挡，能有一种安静舒适的环境。建筑也在两路的交叉口也有利于出行，这就决定了光之教堂主要由二层临街入口为主入口进入，再经主要交通弧形楼梯下到一层，一层有平台踏步可以直接进入花园。除去这条主要的交通流线，其余分支分别进入到市内各个地方。 平面空间分析 --建筑与环境结合 通过观察可以发现，教堂南立面并不是完全朝南，而是与东西方向轴线呈30 °的角。这显然是经过建筑师认真规划的。从平面图上可以看出，这片与墙体呈30 °夹角的墙体是与教堂主体矩形平面呈“平行”关系的。 教堂的功能是做礼拜，做礼拜一般为上午的时间，南立面与东西方向有了夹角之后，可以保证光线从早到晚都十分充足，从而使人们做礼拜的时候可以“欣赏”到炫亮的“十字”光影。同时，十字光线也随着阳光入射角的变化在室内呈现出不同的位置，也暗示了时间的变化。 安藤对光线的运用源于日本传统的数寄屋,喜欢用一束不经意的光线刺破昏暗。 住吉长屋的中庭 六甲住宅的小庭院 住吉长屋六甲住宅 光影是组织空间的重要因素，让光撒向墙与柱的间隙，直接塑造空间，取得神圣而亲密的效果。墙体在光的作用下变得抽象了。 ——“ 太阳是最好的画家 ” 三、传统建筑风格对安藤忠雄设计的启示 3.1.建筑空间的处理 3.2.建筑立面的塑造 3.3.建筑材料的选用 传统建筑风格对安藤忠雄设计的启示 3.1.建筑空间的处理 受中国庭院式建筑布局