历史课程资源的开发和利用..pptVIP

第三，通过考察历史遗址、遗迹，活化课程资源。 ②万人争睹“飞天” 11月4日，有近两万名游客赶往南京栖霞山，争睹“飞天”风采。专家呼吁：发现“东敦煌”重要，保护“东敦煌”更重要！ ③“栖霞飞天”东传日本 “东敦煌”在南京发现，使中国西北部的华夏敦煌宝库，在东部地区得到呼应，引起国内外敦煌学者的广泛关注。敦煌学家们认为，“栖霞飞天”的面世，不仅丰富了我国古代文化遗产宝库，还揭开了敦煌文化是如何传到日本的“路径之谜”。南京成为中国与日本之间以“飞天”为代表的敦煌文化的传播的中间站点，“栖霞飞天”当之无愧地连接起了中日两国“丝路花雨”文化脉络。黄教授风趣地说，说不定正是鉴真大和尚把栖霞飞天带到日本去的呢。 三、提高课程资源的实际利用率 第三，通过考察历史遗址、遗迹，活化课程资源。 ④“栖霞飞天”反哺莫高窟 敦煌学者发现，“栖霞飞天”不仅将敦煌文化东传日本，而且反作用于西北敦煌的“飞天”，揭开了敦煌莫高窟“飞天”风格演变之谜。在此意义上，“东敦煌”在敦煌文化交流史上可谓具有枢纽性的重要地位。 敦煌研究专家马德博士与敦煌研究院美术研究所的谢成水老师认为，“栖霞飞天”集西域风格、中原风格、南方风格三者于一身，是多样化风格的统一。 三、提高课程资源的实际利用率 第三，通过考察历史遗址、遗迹，活化课程资源。 中国敦煌吐鲁番学会秘书长柴剑红说，根据新发现的“栖霞飞天”，我们可以推测，当初很可能是敦煌文化在流传到南京等南方地区后，“飞天”在南方画风的影响下，终于形成隋唐时期的多变飞动、飘然欲仙的风格，然后随着隋唐统一全国，反过来又“回流”到北方以及敦煌莫高窟等地区，影响了当地的“飞天”画风。马德博士告诉记者，“栖霞飞天”对敦煌莫高窟的“反哺”，可能是随着古代南方大官世族到北方任职或生活时，带去了大批的乐工、画师等“百艺”人员，从而把南方文化传到了北方以及敦煌莫高窟等地区。 三、提高课程资源的实际利用率 第三，通过考察历史遗址、遗迹，活化课程资源。 ⑤国际学者盛赞“东敦煌” 栖霞考古的新发现，引起了国际敦煌学家的极大关注。他们惊叹，如果说100年前莫高窟藏经洞的发现，诞生了“敦煌学”，那么南京的“东敦煌”，无疑进一步推动“敦煌学”走向成熟。 日本敦煌学家、早稻田大学的砂冈和子教授表示，“东敦煌”虽然遗迹不多，但所存吉片光羽，足以证明其在文化上东传西哺，功德无量。 这就是两幅“飞天”壁画的图片。（展示图片） 三、提高课程资源的实际利用率 第三，通过考察历史遗址、遗迹，活化课程资源。 生2：我们也找到了一些相关的报道，但有些专家学者提出了不同的看法。 有专家质疑“东敦煌”——摘自江苏媒体的部分报道 南京栖霞山发现“东敦煌”的消息报道后，一些专家学者对此提出了不同的看法。 南京市博物馆考古部主任华国荣说：这个洞中的两个“飞天”，我们1994年就已记录在案，还拍了照片。 正在千佛岩石窟作现场工作的南京市文物局有关专家说：对这两幅“飞天”壁画，我们在1998年就作过研究。目前，这壁画与雕塑造像有何关系，是否南唐时代的，由于洞窟被破坏得比较厉害，还无法下结论。此外，“飞天”也不只是这个洞窟才有。唐朝时“飞天”形象早已传遍天下。栖霞千佛岩考古是列入国家文物局考古计划的，其断代、价值和在中国石窟艺术上的地位，都还有待探讨。 三、提高课程资源的实际利用率 第三，通过考察历史遗址、遗迹，活化课程资源。 南京艺术学院美术系教授林树中说：栖霞千佛岩石窟有“飞天”并不奇怪。在石窟里作装饰壁画浮雕，是南北朝时期石窟艺术的共同特点。“飞天”也不是敦煌特有的。在佛教上，“飞天”是司管音乐的“乐神”，凡有佛教壁画出现的地方，一般都应有“飞天”。我们于60年代在苏南也曾见过不少，如丹阳发现的3座南齐墓中的砖印壁画就有4个“飞天”，比敦煌还要出现得早一些。“飞天”等佛教艺术传播有3条途径：北方丝绸之路、海上丝绸之路和南传之路。我不同意有人所说是敦煌传过来的说法。我的研究生、现任南艺副院长阮荣春早就提出，这是佛教的南传系统，即从印度到云南、四川，沿着长江到下游。 三、提高课程资源的实际利用率 第三，通过考察历史遗址、遗迹，活化课程资源。 敦煌学著名研究学者、南大教授高国藩说：我多年前就知道那两幅“飞天”壁画，这次把它说成是发现了“东敦煌”，未免言过其实。因为敦煌有400多个洞窟，2000多尊彩塑，还有两万多平方米的壁画，藏经洞经卷文书有四五万册。如果在栖霞山发现唐人抄本，哪怕只有一二百卷，也是轰动世界的新闻。但是，如果要说有“飞天”就是“东敦煌”，让人感觉是对敦煌学的亵渎。即使要提“东敦煌”，麦积山石窟还差不多，它是我国四大石窟之一，位于甘肃省东部，与敦煌遥相呼应。但是，麦积山石窟还没自称“东敦煌”。壮观的云冈、龙门石窟也没这样