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孔子的养生之道 随着社会进步和人民生活水平的提高，人们越来越重视养生，越来越重视生活和生命的质量。养生重养心，从古人的养生智慧中吸取养分，从孔子的养生之道中悟出养生的真谛，这对于提高全民的养生水平大有裨益。 ?孔子是我国儒家学派的创始人、伟大的思想家、教育家?。一生勤于治学，自强不息，文绩卓著，德厚天地。他活了七十三岁，在当时来说，可谓身健寿长。综观孔子的圣言范行，他的长寿之道对我们启发很大的有以下几点： 一、仁者寿 ???大德必寿。孔子的思想极为丰富，其思想核心是仁。仁者爱人，大爱天下。孔子多次讲道：“仁者不忧”，“仁者寿”，“大德必寿”的名言。他认为，有德之人，注重德性的修养，自我人格的完善，心地光明，以仁待人，精神爽朗，邪气难侵，有益于健康长寿。小人则相反，由于其心术不正，损人利己，趋炎附势，耗心伤神，必然有损于身心健康，与长寿无缘。故孔子曰：“君子坦荡荡，小人常戚戚”。意思是说：君子的心胸平和宽广，浩气长存;小人却经常处于患得患失、局促忧愁的心境状态，难得心理平衡与安宁 孔子一生，是养德立德的一生，主张推行“忠恕之道”，“为政以德”，造福于民。他最鄙视贪官污吏，提出 “损者三害”，即：骄奢得意有害，游乐忘返有害，沉溺于酒色有害。孔子在鲁国任大司寇期间，廉明清正，两袖清风，受到广大百姓的爱戴。当时，鲁国的国君鲁定公，喜爱淫歌妖舞。齐国为了腐蚀削弱鲁国，投其所好，送去八十名美女歌妓。鲁定公终日沉迷于酒色淫乐之中，不问政事。孔子屡屡劝谏无效，一气之下，便辞去大司寇的职务，离开鲁国，开始了颠沛流离的周游列国之行。 二、智者寿 ??纵观孔子的思想是入世的，积极有为的、学习进取的，与道家提倡的“清静无为”的思想相反，孔子十分重视学习，把学习当作修身养性的第一要务。他是我国办学兴教的始祖，也是快乐学习、终身学习的典范。他教育弟子，“学而时习之，不亦乐乎？”孔子的学习精神难能可贵，他“ 发愤忘食，乐于忘忧，不知老之将至”“朝闻道，夕死可矣。”只要懂得了真理和治理国家的办法死也无憾了。 他赞赏“自强有为”。孔子常说：“天行健，君子以自强不息”。天是以运行不息为健的，人也应当效法上天，自强不息。孔子最见不得懒散的学生，斥责其“朽木不可雕也”。懒散使人四体不勤，思想怠惰，精神涣散，萎靡不振，不利健康。人即使老了，也要与时俱进，不断学习，才能脑子越用越好，不得老年痴呆症，有利于健康长寿。 古语云：“流水不腐，户枢不蠹”。静止便意味着停滞，停滞便意味着消蚀，西方哲人认为;“生命在于运动”，包括体力和脑力的运动，孔子认为，人生一世，应当树立远大的志向，有所追求，有所作为，不懈努力，力求进取。唯有心强才能体健，体健才能保证事业有成。 孔子一生艰苦奋斗，精进不息，青少年时代勤于苦读，博览群书，学业超群;中年后东奔西走，周游列国，宣传自己的主张;晚年致力于教育，编纂典籍。在人生的漫漫的长路上，始终保持着百折不挠、矢志不移的进取精神。他之长寿，正在于将“养其身”与“有作为”密切结合在一起，精神作用于身体，健康的体质保证和励志苦拼完成了超乎常人的成就。正因为孔子具备了这种“真积力久”(荀子语)的精神，有着积极进取的心理和健康的体魄，故能谱写出辉煌的生命乐章。　三、康者寿 养生既要养身，更要养心。要动静结合，劳逸有度，做到强身健体，身心康健。 　　孔子在百忙中，十分注意健身活动。他在教学中，主张学生应当“通习六艺，臻于三德”。他所说的 “六艺”包括：“礼，乐，射，御，书，数”。“‘三德”的内容包括：“‘智，仁，勇”。可见在他的教学宗旨中，已经包括了“德育、智育、体育、美育”等全面发展的内容。孔子经常和学生一起骑马、射箭、习武、游泳，还经常和弟子们一起外出郊游。如今，在泰山一座天门的石碑上，还可以看到上面刻有“孔子登临处”的字样，说明孔子是极重视体育锻炼的。所以，古籍中形容孔子“趋进，翼如也’”。说他走起路来，象鸟儿长了翅膀，健步如飞。由此可知，孔子伟岸高大的身躯和强健的体魄，是与他积极倡导并积极参加体育健身活动分不开的。 ? 四、操者寿　　孔子的教化在于人的操守，修身养性、完善自我。有节操者方能长寿。孔子说：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色：及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”即：年轻时，血气未定，要警惕的是迷恋女色；壮年时，血气正旺，要警戒的是好斗；年老了，血气衰弱，要知足常乐，莫贪得无厌。老话说，玩物丧志、玩人丧德。玩世不恭、游戏人生、虚度光阴，浪费光阴，无疑于慢性自杀。珍惜生命，珍惜光阴，在生活上要简约，知足长乐，在事业上要不断进取，有所追求。有梦想、有追求，有激情，人生才充实，才能有进取心态，才能青春不老。????孔子心地善良，胸怀仁慈，并提出了“仁”的学说，即要求统治者能够体贴民情，爱惜民力，不要过度压迫剥