2-湖湘文化馆讲解词.docVIP

湖湘文化馆 湖湘文化是具有显著特点和个性的地域性文化。千百年来，湖湘文化以其独特的魅力影响、改变着社会，对推动中国历史发展尤其是近代社会变革产生了极为重要的影响，作出了无可替代的贡献。 长期以来，湖湘文化受到广泛的关注。近年来，如何继承湖湘文化的优良传统，使其在建设社会主义小康和谐社会中发扬光大，成为一个热门话题。为此，我们衡阳作为湖湘文化代表城市和经典城市，通过湖湘文化馆的建设对湖湘文化的源流、形成、丰富、发展以及推动中国社会变革的作用，作简要的展示。让我们在短短的时间里一起来触摸湖湘文化有力的历史脉搏，探讨湖湘文化深厚的历史积淀。 首先，我们来探寻湖湘文化的源流。我们知道，地域性文化的形成是由两个要素，也就是自然地理环境和历史人文环境决定的。既然如此，湖湘文化的源头自然要追溯到远古。湖南地理环境的特征之一是相对封闭性。湖南三面环山，东面是幕阜山和罗霄山脉，南面为五岭，西面为云贵高原东缘，西北面为武陵诸山；一面为湖，即北面为洞庭湖。这种从东、南、西三面向北倾斜开口的马蹄形状地形，在交通方式原始落后的远古，其封闭性不言而喻。[我们的先民在这样的环境中生存与发展，无疑更加艰难。沅水中上游相对封闭地区出土的旧石器类型单调，少有变化，正是这种艰难而独立探索的写照。]湖南人吃得苦，霸得蛮的性格最初就是在这样的环境下铸就的。湖南地理环境另一个特征是相对开放性，这是因为湖南有着丰富发达的河流水系。湖南俗称之一是“三湘四水”。四水是指湖南境内的四大干流即湘、资、沅、澧，其大小支流与干流一起呈树枝状分布，[遍布湖南境内。湘、资、沅、澧四水从西南向东北流入洞庭湖，经岳阳堀陵矶注入长江。]随着水路逐渐成为主要交通运输方式，在先民们冲破封闭的努力下，湖南与外界相互交流和影响日渐加强。[新石器时代出土的石器、陶器与江北地区有着许多共同点就雄辩地说明了这个问题。而湖湘文化兼收并蓄的包容性，从远古就初露端倪。] 湖南的历史文化底蕴深厚绵长，为湖湘文化的形成奠定了坚实的基础。三皇五帝在湖南的活动，推动了湖南古老文明的发展。神农在湖南创耒作耜、尝草寻药；黄帝元妃嫘祖在岣嵝峰教民植桑养蚕、缫丝织布；帝喾追杀求器，舜帝数度南巡，及至大禹整治水患，在湖南留下诸多遗迹和传说。炎帝、舜帝长眠湖湘大地，炎帝陵和舜帝陵成为我们祀典华夏先祖的圣地。传为记载大禹治水的禹王碑，刻鸟篆蝌蚪文77字，至今难辨，成千古一谜。湖南的先民，从威猛强悍、声震天下的蚩尤，不屈不挠、拼死抗争的三苗，轻死易发、英勇顽强的越人，到曾经问鼎中原、亡国时仍立下“楚虽三户，亡秦必楚”悲壮誓言的楚人的融入，始终承继延续了慓悍倔强、轻死易发的血性，不怕死、认死理，成为湖湘文化的显著人文特征。 [我们的先民在繁衍发展的历史进程中，创造了灿烂的古代文明。道县玉蟾岩出土距今1．4-1．5万年的人工栽培稻壳，震，惊了世界。它们与澧县彭头山八十垱出土的大量距今8千年的人工栽培稻以及澧县城头山距今6500年的古稻田遗址一起，为稻作农业起源于湖南提供了雄辩的佐证。]湖南境内从南到北、从东到西大量珍贵青铜器的出土，反映了我们先民卓越的智慧和创造性，也折射南北以及民族间文化交融的光辉。动物纹提染卣是衡阳渣江出土的青铜酒器，是湖南最早定为国宝的12件文物之一。1990年参加“中国首届文物精华展”时，受到特别的礼遇，除单独一个展柜外，还有卣盖拓片和腹部纹饰彩照2件辅助展品。马王堆汉幕的出土，多侧面、全方位体现湖南古代文化的先进。除了世界上绝无仅有的距今2100多年的女尸外，最为人们津津乐道的就是轻若无物、仅重49克的素纱禅衣。马王堆汉墓出土后，全国纺织行业动用各方面专业技术力量，用最现代化的工艺设备，仿制出来的“素纱禅衣”，竟然没有一件不超过49克。 我们的先民在繁衍发展的历史进程中，涌现出了许多彪炳千秋的先贤。屈原的爱国情操、贾谊的忧民意识，蔡伦的创造精神，周子的理学思想，为湖湘学派的诞生、湖湘文化理论体系的形成以及湖湘文化人文精神的确立，作了充分的铺垫，提供了丰富的营养。 陈列的第二部分，介绍湖湘学派的创立，也就是湖湘文化的正式形成。 湖湘学派为什么在衡岳创立，同样也离不开人文和地理这两个环境要素。衡岳地区书院文化的繁荣为湖湘学派的创立提供了理想的文化氛围。我们知道，中国古代书院始于唐。据统计，唐代有书院57所，在可以确定院址的48所书院中，湖南8所，居全国之首。其中衡阳5所，占全省62．5％，亦居全国之首。宋时，衡阳石鼓书院更以位列“三大书院”或“四大书院”扬名天下。而衡阳的书院中，南岳有着举足轻重的地位。曾国藩谈及中国古代书院时曾经说过：“天下之书院，楚为盛；楚之书院，衡为盛，皆肃岳故也。”事实上也是如此，唐代湖南8所书院，南岳3所。宋以后，书院更是得到迅速发展。不仅如