带湖新居将成.doc

不似春光，胜似春光，毛泽东为何如此赞扬秋天？ 因为色彩绚丽的秋色，强劲猛烈的秋风，辽远开阔的秋境，使人振奋，催人向上。而如此雄壮高远的秋景更适合表现金戈铁马、叱咤风云的战斗生涯，显示了作者豪放旷达、积极乐观的进取精神。 沁园春 带湖新居将成 辛弃疾 据相关文史资料记载，辛弃疾力主抗金，收复中原。可是，朝廷无此意，因而，对辛弃疾不加重用而壮志难酬，一生屡遭贬斥。特别是辛弃疾生活在苟且偷安的南宋统治集团，感到前途险恶，早晚必被逐出宦途，于是，为今后的打算，他任江西安抚使时，在上饶城北的带湖之畔，修建了一所新居，作为将来退隐之处。我们从其中一处建筑，取名为“稼轩”（自号为“稼轩居士”），就可以感受到词人去官务农之志。这首《沁园春·带湖新居将成》作于引退前一年，即淳熙八年（1181年），也就是新居将落成之时。词作抒发了辛弃疾当时万端感慨集于一心的复杂而矛盾的感情。全词如下： 三径初成，鹤怨猿惊，稼轩未来。甚云山自许，平生意气；衣冠人笑，抵死尘埃。意倦须还，身闲贵早，岂为莼羹鲈脍哉？秋江上，看惊弦雁避，骇浪船回。 东冈更葺茅斋。好都把轩窗临水开。要小舟行钓，先应种柳；疏篱护竹，莫碍观梅。秋菊堪餐，春兰可佩，留待先生手自载。沉吟久，怕君恩未许，此意徘徊。 　　上片主要写词人萌发弃政归田之念。首句“三径初成”，词人开门见山，顺题中“将成”而起。其中“三径”用了西汉蒋诩隐居时，门前开有三条小路的典故。为此，在中国文学中，“三径”即成了隐士居处的代称。比如，陶渊明《归去来辞》中就有：“三径就荒，松菊犹存。”词人接着写道：“鹤怨猿惊，稼轩未来。”“鹤怨猿惊”出于南齐孔稚珪《北山移文》中：“蕙空兮夜鹤怨，山人去兮晓猿惊。”这里，词人辛弃疾以带湖的鹤猿不见主人归而埋怨。而孔稚珪是以昔日朝夕相处的鹤猿因周颙（yóng）隐而复仕而“怨”。两相比较，辛弃疾反其而用之，并赋予了典故以新意。紧接着，词人写道：“甚云山自许，平生意气；衣冠人笑，抵死尘埃。”“衣冠”喻指士大夫官僚。“尘埃”本来是指世俗中的尘埃，而这里代之官场的污秽。“抵死”就是“老是”，或者“总是”的意思。这几句的意思是，既然我的平生志趣是以“云自许”（闲看风云为平生志向——回归自然而远离官场），为什么还老是待在尘世里当官，惹一些名士嘲笑呢！显然，这是辛弃疾在牢骚，自嘲而已，与其本质思想是不同的。然而事不由已，有什么办法呢？所以，词人写道：“意倦须还，身闲贵早，岂为莼羹鲈脍哉？”其中，“意倦须还”表明自己绝不愿为朝廷的苟安政策效劳，志不可夺，去向已定。“岂为莼羹鲈脍哉”说明他退隐并不是为贪图个人安逸享受。这几句的意思是说，（词人）不愿作违心之事，他认为既然厌恶这丑恶的官场，又不能以已之力挽回当今的局面，就应该激流勇退，愈早愈好，不要等被人家赶下了台才离开，再说自己也不是像西晋张翰那样因想起了家乡味美的鲈鱼脍、莼菜羹而弃官还乡，心中确实无愧，又何苦“抵死尘埃”呢？这里，不但暗示了作者同南宋统治集团之间的矛盾已到了不可调和的程度，而且也表明了自己的磊落胸怀。最值得体味的是“身闲贵早”里的“贵早”二字，表明词人不堪统治集团反对派对他的毁谤和打击，不如及早抽身回避。这就如“秋江上，看惊弦雁避，骇浪船回”。意思是说，躲避祸患，就像鸿雁听到拉弓弦声而逃，就像航船将遇到风浪而躲避一样。这里的比喻，形象而生动地表现了词人厌恶官场而隐居的迫切愿望，也反映了统一大业的理想根本无法实现。 　　理想无法实现，官场如此险恶，词人退隐之心就明显地表现出来。所以，下片主要写对未来生活蓝图的设想。词人写道：“东冈更葺茅斋。好都把轩窗临水开。”词人还是顺着上片“新居将成”而来。“将成”是指初具规模但还有待于进一步完善。这里，先就建筑方面说，再修一幢茅屋作为书斋，设于东冈，并把窗户全部面水而开。从写法上来说，既照应了题中“带湖”二字，又表现了“平生意气”，即“云山自许”的雅致。词人接着写道：“要小舟行钓，先应种柳；疏篱护竹，莫碍观梅。”这里，“行钓”同“种柳”联系起来，表明词人向往的是“小舟撑出柳阴来”的画境和恬适的归隐生活。这样，通过自然环境的描写来表达了对对乡村宁静的向往。同时希望：“秋菊堪餐，春兰可佩，留待先生手自载。”这几句中（包括“要小舟行钓，先应种柳；疏篱护竹，莫碍观梅”），借助“柳”、“竹”、“梅”、“菊”、“兰”几个意象，表明看似词人玩花弄草的雅兴，实则是词人对竹、梅坚贞品质的向往。这里词人也是用典，源于屈原《离骚》中的“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”和“扈江蓠与辟芷兮，纫秋兰以为佩”。也就是说，既然古人认为菊花可餐，兰花可佩，那我一定要亲手把它们种起来。从写作方法来说，虽是叙述，实则表情言志——明讲种花，实言心志。为此，词人接着说：“沉吟久，怕君恩未许，此意徘徊。”我们从词人理想来