古代汉语的修辞方式-1.ppt

一、 有关修辞的几个概念 1、 修辞、修辞学《中国大百科全书》：“修辞是在使用语言的过程中，利用多种语言手段以收到尽可能好的表达效果的一种语言活动。”“研究这种语言活动及其规律的科学是修辞学。它是语言科学的一个分支。” 2、 修辞方式又称为修辞手段、修辞格、语格、辞格、辞式等。指修辞上具有特定表达效果的那些语句结构格式。 一、引用 “引用”，就是引用古人的言论或事迹来增强言语的说服力。具体形式又分为“稽古”和“引经”。 （一）引事（稽古、用典） “引事”，即考古，就是援引古人事迹来证实自己的见解，以增强文章的说服力的一种修辞方式。（用典，即引用古人的事迹。）有明用、暗用两种： 1．明用，即直接指明谁的事迹。如： 　（1）昔卫灵公与雍渠同载，孔子适陈；商鞅因景监见，赵良寒心；同子参乘，袁丝变色；自古而耻之。（《报任安书》） 　（2）且西伯，伯也，拘于羑里；李斯，相也，具于五刑；……（同上） 　（3）盖文公拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》……（同上） 2．暗用，是不标明人名，只将事迹融于文中，让读者自去体会。如： （1）缅思桃源内，益叹身世拙。（《北征》）（陶渊明《桃花源记》） （2）关河梦断何处？尘暗旧貂裘。（陆游《述衷肠》）（苏秦说秦失败，“黑貂之裘敝，黄金百斤尽。”） （二）引经 引经，是援引古代圣贤的言论来证实自己的观点，以增强文章的说服力。广义的“引经”包括引言、引文；不只是圣人贤人言论，还包括格言、俗语、谣谚。引经也有明引、暗引两种： 1．明引（引言），即指明作者、或篇名，引用原文或原话。如： （1）周任有言曰：“陈力就列，不能者止。”《论语·季氏》 （2）谚曰：“谁为为之？孰令听之？”《报任安书》 （3）孔子云：“何陋之有？” 《陋室铭》 2．暗引（引文）：即不指明引文出处，只引原文或把原文改动，与本文融合一起表述。如： （1）“山岳潜形，商旅不行。”《岳阳楼》（《易·复》“先王以至日闭关，商旅不行。”） （2）“逝者如斯，而未尝往也。”《赤壁赋》（《论语·子罕》“子在川上，曰：‘逝者如斯夫！不舍昼夜。’”） （3）“其末也，庄周以荒唐之辞鸣。”韩愈《送孟东野序》（《庄子·天下篇》说庄子学说是一种“荒唐之言，无端崖之辞。”） 二、譬喻（比喻） 譬喻就是“比喻”，一般叫“打比方”。即在描写事物或说明道理时，用与它有相似点的常见的事物或道理来打比方。朱熹讲得很简括：“比者，以彼物比此物也。”为什么说话或写作要使用比喻？刘向《说苑·善说》有段话讲得很精彩： 客谓梁王曰：“惠子之言事也善譬，王使无譬，则不能言矣。”王曰：“诺！”明日见，谓惠子曰：“愿先生言事则直言耳，无譬也。”惠子曰：“今有人于此而不知弹者，曰：‘弹之状若何？’应曰‘弹之状如弹。’则谕乎？”王曰：“未谕也。”“于是，更应曰‘弹之状如弓，而以竹为弦。’则知乎？”王曰：“可知矣。”惠子曰：“夫说者，固以其所知谕其所不知，而使人知之。今王曰：‘无譬’，则不可矣。”王曰：“善。” 使用比喻的目的就是“以其所知谕其所不知，而使人知之。” （二）比喻三要素 一个比喻要有：1.被描写的事物或被说明的道理；2.用来比方的事物或道理；3.它们两者之间须是本质不同（不是同一类事物），但有某种相似点。 形式上则有： 1.本体；2.喻体；3.比喻词。 如“其翼（本体）若（比喻词）垂天之云（喻体）。” （三）比喻的分类 根据“三要素”的异同、隐现，比喻分为： 1.明喻：三要素同时出现。如： 山果多琐细，罗生杂橡栗。或红如丹砂，或黑如点漆。《北征》 2.隐喻（暗喻）：不出现比喻词。表达形式有： A．用判断句形式 （1）君者，舟也；庶人者，水也。 （2）曹公，豺虎也。（教材P.300） B．用本体和喻体并列形式 （1）雄州雾列，俊采星驰。（《滕王阁序》） （2）腾蛟起凤，孟学士之词宗。（《滕王阁序》） （3）紫电青霜，王将军之武库。 C．喻体、本体按状中结构组合 （1）潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。 （柳宗元《小石潭记》） （2）嫂蛇行匍匐，四拜自跪而谢。（《战国策·苏秦始连横》） 3．借喻：不出现本体和比喻词，直接把喻体作为本体来描写。如： （1）宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可污也；于予与何诛！” （《论语·公冶长》） （2）春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。（《长恨歌》）（《诗·硕人》“手如柔荑，肤如凝脂。”） 4．博喻：连续用多个比喻来说明同一事物。如： （1）而将军鱼游于沸鼎之中，燕巢于飞幕之上。（丘迟《与陈伯之书》） （2）有如兔走鹰隼落，骏马下注千丈坡，断弦离柱箭脱手，飞电过隙珠翻荷。（苏轼《百步洪》） 三、代称（借代）（换名） （一）代称，是不直接说出人或事物的固有名称，而借用与它密切相关的名称去代替的一