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[第五章社会文化人类学
进化学派的缺陷 第一，对技术的过分强调 第二，缺乏实证，更多的是停留在理论层次。 第三，对原始社会的描述停留在“残存法”之上，混淆了时间和空间的概念。 第四，无法进行证明。 第五，历史进程并不是直线演进的，没有规律可言。 第六，“具有决定论色彩” Evaluation only. Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0. Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd. 斯图尔德（Julian H·Steward,1902-1972） “多线进化论”——“文化生态学”，“考察环境对人的影响 Evaluation only. Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0. Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd. 四、传播论学派 传播论学派，又称“文化圈学派” 。文化现象是通过各族之间的联系，特别是人类的种种文化活动，如商业、战争、部落迁徙等交流活动达到传播的目的。 理论核心：认为传播是文化发展的主要因素；认为文化采借多于发明，认为不同文化间的相同性是许多文化圈（区域）相交的结果 Evaluation only. Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0. Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd. 拉策尔（1844—1904） 地理环境学说 传播学派在德语国家最为盛行。被称为德奥传播学派，在德语国家分成三支，一支以弗罗贝纽斯为首，一支以格累布奈尔为首，一支以施米特为首。 Evaluation only. Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0. Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd. 五、功能主义 1922年，马林诺斯基《西太平洋的航海者》，拉德克利夫·布朗《安达曼人》同年出版 Evaluation only. Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0. Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd. 特点： 1、都将社会和文化作为一个整体的、相互作用的系统，并认为系统中的部分只有在整体形态中才是可以理解的。 2、重点是对现存文化或社会的分析和说明。 3、认为各个要素在整体中发挥一定的作用，并称之为‘功能’。 Evaluation only. Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0. Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd. 库拉 马林诺斯基 Bronislaw Malinowski 1921年出版 Evaluation only. Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0. Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd. Evaluation only. Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0. Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd. 索拉瓦（soulava），项链 姆瓦利（mwali），臂镯 Evaluation only. Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0. Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd. Evaluation only. Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0. Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd. 第五章 社会文化人类学 Evaluation only. Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0. Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd. 1901年，美国人类学家W·H·霍尔梅斯把专门研究人类文化的学科称为“文化人类学”。 1907年，英国著名学者J·弗雷泽被任命为社
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