[第四章文学的价值与功能.pptVIP

文学的善： 但是从文学史、艺术史上来看，文学并不必然是表现善、并不必然具有道德的目的的。 恰恰相反，作为审美的艺术，常常是与道德不相容的。 卡皮托里的维纳斯 Evaluation only. Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0. Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd. Evaluation only. Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0. Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd.  文学的“善”： 西方思想中有关“美善矛盾”的观点： 柏拉图：“诗人说谎”、“诗人滋养不健康的情感”。 “如果有一位聪明人有本领模仿任何事物，乔装任何形状，如果他来到我们的城邦，提议向我们展览他的身子和诗，我们要把他当作一位神奇而愉快的人物看待，向他鞠躬敬礼；但是我们也要告诉他：我们的城邦里没有像他这样一个人，法律也不准许有像他这样的一个人，然后把他涂上香水，戴上毛冠，请他到旁的城邦去。” ——《柏拉图文艺对话集》，56页 Evaluation only. Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0. Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd. Evaluation only. Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0. Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd. 诗人说谎的原因： “三重世界”：理念的世界、现实的世界、艺术的世界。 “从荷马起，一切诗人都只是模仿者，无论是模仿的德行，或是模仿他们所写的一切题材，都只得到影像，并不曾抓住真理！” ——《柏拉图文艺对话集》，76页 back 荷 马 Evaluation only. Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0. Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd. Evaluation only. Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0. Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd. 诗人滋养不健康的情感： 悲剧：人的自然感情在城邦中本应该得到节制，但悲剧却使它们发泄出来，从而容易滋养人们的哀怜和感伤，使人们患上“哀怜癖”和“感伤癖”。 喜剧：投合人类“本性中诙谐的欲念”，使平时引以为耻而不肯说的话、做的事，喜剧中“你就不嫌它粗鄙，反而感到愉快”，这样就容易使人“于无意中感染到小丑的习气”，其它的性欲、愤恨等情欲也是如此。 back Evaluation only. Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0. Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd. Evaluation only. Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0. Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd.  文学的“善”： 西方思想中有关“美善矛盾”的观点： 雨果（Victor Hugo): “我们相信艺术的独立自主。艺术对于我们不是一种工具，……在我们看来，一个艺术家如果关心美以外的事物，就失其为艺术家了。” ——《艺术家》 “这诗有什么用处？美就是它的用处。这还不够么？花、香气、鸟儿以及一切还没有因效用于人而丧失本来面目都是如此。就大概说，一件东西有用便不美。一沾实用，一落入实际生活，它就由诗变为散文，由自由变为奴属，艺术可以一言以蔽之，它就是自由，是奢侈，是余裕，是闲逸中的心灵开展。” ——《诗