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民间文学 ：绪论 简答题： 什么是“民间文学” 答：民间文学外国通常称之为“民俗学”，这是从英文Folklore翻译过来的，自1846年英国学者威廉?汤姆斯提出，从19世纪中叶开始成为国际的学术用语。“五四”前后被介绍到我国。民间文学是“人民主要是劳动群众的口头创作”（高尔基语）。它不仅是一种文学现象，而且是人民生活的有机组成部分，它始终伴随着人民的生活，是人民知识的宝库，生活的教科书。传统民间文学具有集体性，口头性，变异性，传承性，等特征，它有自己的艺术传统、表现方法和独特的口述风格，为群众所喜闻乐见。 随社会历史发展阶段的不同，口头文学的界限范围发生了什么变化？ 答：由于社会历史发展阶段的不同，口头文学的界限范围也不同。 在原始社会，没有阶级，没有文学，就为所谓宫廷与民间的分野，也没有口头和书面的差别 在奴隶社会，它主要指的是农奴和自由劳动者的口头创作； 在封建社会，它只主要是指农民、手工业者和民间传承人的口头作品； 在近代，除了农民、手工业者等的作品外，还产业工人的以及其他劳动阶层和武装起来的工农----士兵的口头作品。 在社会主义时期，民间文学主要是指工农兵和其他劳动群众所创作的，具有传统民间文学特征的，便于讲述、演唱、易于流传的作品。 这些作品，有的是口头创作、口头流传的；有的是书面创作，再通过书面和口头同时流传的。如《天安门特抄》中有首《向总理请示》的歌谣“黄埔江上有座桥，江桥腐朽已动摇。江桥摇，眼看要垮掉，请指示，是拆还是烧”这是先以书面创作，再通过书面、口头同时流传的。 现代学者对“伪民间文学”（Fakelore）的态度如何？ 答：对于“伪造的民间文学”(fakelore)，现代学者们开始强调它的作用和价值，他们指出著名的德国《格林童话》和芬兰史诗《卡勒瓦拉》实际上就是这样的作品。他们还指出，当真正的民间文学已经不能满足社会制度的要求和民族象征的需要时，民族自卑心理便要求有一种既能表现出真正的民族特征又符合现时代文学理想的作品。 案例分析题： 郭沫若增说：“民间文艺是一面镜子，照出政治面貌来。”又说：“民间文艺给历史学家提供了最正确的社会史料。”试分析这两句话。 答：民间文学是正确认识历史，研究科学的重要资料。我国杰出的历史学家、民间文学家郭沫若同志说：“民间文艺是一面镜子，照出政治面貌来，”“民间文艺给历史学家提供了最正确的社会史料。”因为民间文学作品反映了广阔的社会生活，提供了许多没有的文字记载的史料和许多没有经过反动统治阶级篡改的真实情况。一部二十四史，固然是认识中国历史的较完整的材料，但是毕竟是官家或准官家的东西，其可靠程度还有待我们去鉴别。 此外，民间文学对于研究民族、民俗、社会、人类、哲学、宗教、语言等科学，乃至自然科学都有重要的价值。 论述题： 为什么说民间文学不仅是一种文学现象，而且是人民生活的有机组成部分？ 答：民间文学不仅是一种文学现象，而且是人民生活的有机组成部分。古老的劳动歌，它并不是为了达到某种教育和娱乐的目的而创作的，当时只是为了协调劳动动作，消除疲劳而发出的呼喊。没有它，这项劳动就要终止，或者受到阻碍，工作的步调就不那么整齐。直到今天，许多地方还有歌圩、歌会、街会，这是人们工作、交际、恋爱的手段，在这样的场合，人们会客、竞技、找对象、做买卖，都是通过民间文艺的形式进行的，人们并没有意识到自己在表演，而是实实际际的参与了生活。民间文学始终伴随着人民的生活，它是人民知识的宝库，生活的教科书。那浩瀚如烟的谚语，特别是其中的农谚，气象谚、是人民大众生产斗争和生活经验的结晶；少不了传说、故事给历史学家提供了最正确的史料。 为什么要学习民间文学？ 答：学习民间文学有着极其重要的意义。 它保存了大量珍贵的文学遗产并加以传播。 学习民间文艺并欣赏，从中学习改正自己的创作的立场和态度。 从民间文艺里接受民间的批评和自我批评。 民间文艺是给历史学家提供了最正确的社会史料。 将民间文艺加工、提高、发展，以创造新民族形式的新文艺。 如何提高民间文学的研究水平？ 答：我国民间文学内容丰富，形式多样，要很好开发利用这笔宝贵的遗产，为社会主义精神文明建设服务。 进一步解放思想，更新观念，正确运用马列主义的观点和方法。 注意口头文学本身的特点，它是口传心记的，是群众集体的创作，和作家文学、通俗文学不一样。 扩大知识领域，开阔新的天地，进行立体研究。 随着科学的发展，分工越来越细密，科学的交叉研究也不断深化，只有扩展视野，不断吸收各学科的研究成果，对我们的课题进行多侧面、全方位的考察，才能把我们的研究水平提上一个新的台阶。 今天学习民间文学有什么重要意义？ 答：今天，在社会主义现代化建设中，特别是在精神文明建设中，学习民间文学仍然有着极其重要的意义。 接受中华民族传统美德的熏陶，增强抵御各种不良思想倾向和不健