- 1、本文档共68页,可阅读全部内容。
- 2、原创力文档(book118)网站文档一经付费(服务费),不意味着购买了该文档的版权,仅供个人/单位学习、研究之用,不得用于商业用途,未经授权,严禁复制、发行、汇编、翻译或者网络传播等,侵权必究。
- 3、本站所有内容均由合作方或网友上传,本站不对文档的完整性、权威性及其观点立场正确性做任何保证或承诺!文档内容仅供研究参考,付费前请自行鉴别。如您付费,意味着您自己接受本站规则且自行承担风险,本站不退款、不进行额外附加服务;查看《如何避免下载的几个坑》。如果您已付费下载过本站文档,您可以点击 这里二次下载。
- 4、如文档侵犯商业秘密、侵犯著作权、侵犯人身权等,请点击“版权申诉”(推荐),也可以打举报电话:400-050-0827(电话支持时间:9:00-18:30)。
查看更多
张应杭《国学智慧系列》之
张应杭《国学智慧系列》之 儒道禅与现代管理 张 应 杭 浙江大学人文学院/管理学院 教授 兼:美国南哥伦比亚大学MBA课程讲座教授 澳门科技大学管理学院MBA兼职导师 Email: zhangyhhz@ 儒道禅与现代管理之总论 一、现代管理与中国特色的管理智慧 1、管理学中的“术”与“道” 如果说西方管理学以“术”见长的话,那么,中国传统的管理智慧则以“道”为尊。 这是东方管理智慧的精髓。 2、现代管理学中的“中国智慧热” 中国传统智慧对现代管理水平之提升的绩效,自20世纪80年代以来,却成为西方管理学界的热门话题。孔夫子主义(Confucianism)在西方世界的流行是一明证。 儒道禅与现代管理之总论 3、中国古代文化传统的形成 与儒道佛三教合一 形成于3000年前的中国传统文化内容博大,在春秋战国时期就有“百家争鸣”一说。 我们主要讨论儒道佛的管理思想。 事实上,今天西方管理学界最关注的除了兵家的谋略思想外,也正是儒(新儒家)、道(新道家)佛(中国禅)的智慧。 儒道禅与现代管理之总论 ? 儒家强调的“道”是道德: 孔子说:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。”(《论语·为政》) ? 道家强调的“道”是自然: 老子说:“人法地,地法天,天法道,道法自然”(《老子》25章)的思想。 ? 佛家强调的“道”是觉悟: 佛教的“佛”就是觉悟者的意思,它从本质上可以归结为一种由觉而悟的过程。 儒道禅与现代管理之总论 二、国学管理智慧的六大原则 1、善恶之辩中的“人性本善” 人性问题是中国传统文化最关注的问题之一。 孟子:性善论,“仁义礼智,非由外铄我也,我固有之也。”(《孟子·告子上》) 告子:性不善不恶论。 荀子、韩非子:性恶论,“德厚之不足以止乱也。”(《韩非子·显学》) 儒道禅与现代管理之总论 《三字经》“人之初,性本善”的说法构成人性论的传统。 这与西方的性恶论及其制度化管理思路恰巧相反。 ? 这个传统对我们的启迪可以归结为:在现代管理中培养注重心性控制的德性觉悟。 儒道禅与现代管理之总论 2、人我之辩中的“人我合一” 儒家:仁道思想, “夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人,能近取譬,可谓仁之方也矣。”(《论语· 雍也》) “己所不欲,勿施于人。”(《论语·颜渊》) 道家:“不自是,故彰。”(《老子》22章) 佛家: “不二真谛”中“自他不二”的思想。 反对杨朱的利己主义:“拔一毛利天下,不为也。” (《孟子·尽心上》) 儒道禅与现代管理之总论 与西方利己主义传统不同,传统文化推崇“禹八年于外,三过其门而不入”(《孟子·滕文公上》)的精神。 ? 这个传统对我们的启迪可以归结为: 在现代管理中培养“仁者爱人”的亲和力。 儒道禅与现代管理之总论 3、义利之辩的“道义惟上” 儒家、佛家:尚义反利,主张“见利思义。” (《论语·宪问》) 墨子:“兼相爱,交相利。”(《墨子·兼爱》) 杨朱:利即义,“利为实,义为虚。” 以儒家为道统,所以我们的传统是道义论的,这与西方的功利论是正好相反的。 儒道禅与现代管理之总论 儒家不反对利,孔子就说:“富而可求,虽执鞭之士,吾亦为之。”(《论语·述而》) 但反对不义之利,即“君子爱财,取之有道”。 主张超越“天下熙熙,皆为利去; 天下攘攘,皆为利往”的现实人生。 ? 这个传统对我们的启迪可以归结为: 在现代管理中培养“见利思义”的定力。 儒道禅与现代管理之总论 4、欲理之辩中的“以理制欲” 儒家:节欲,孟子主张寡欲:“养心莫善于寡欲。”(《孟子·尽心下》)不使可欲(孟子)、主欲(荀子)等。 道家:无欲,“不见可欲,使民心不乱。”(《老子》3章);无欲则刚,“祸莫大于不知足,咎莫大于欲得。故知足之足,常足矣。 ”(《老子》46章) 佛家:禁欲,“照见五蕴皆空,度一切苦厄。 ”(《般若心经》) 儒道禅与现代管理之总论 反对纵欲主义:“人之生也,奚乐哉?为美厚尔,为声色尔!”“一为寿,二为名,三为位,四为货。有此四者,畏鬼畏人,畏威畏刑,此之谓遁人也。” (《列子·杨朱》) 这和西方古希腊以来的张扬欲望(尤其是财富欲望)传统也是相反的。 ? 这个传统对我们的启迪可以归结为: 在现代管理中培养“不使可欲”的自制力。 儒道禅与现代管理之总论 5、有无之辩中的“尚无”原则 儒家:既讲有为:“天行健,君子以自强不息。”(《易经》)也讲不为:“人有不为也,而后可以有为。”(《孟子·离娄下》) 道家“尚无”
您可能关注的文档
- 应对各种类型顾客的销售策略..ppt
- 库存消化策略—库存清理方案班..ppt
- 应急信息绩效部分..ppt
- 应急准备与响应控制程序..ppt
- 应办事项宣导企业社会责任课件..ppt
- 应急培训演练课程..ppt
- 应急广播..ppt
- 应急预案演示文稿1..ppt
- 广西花卉..ppt
- 应急管理体系规范标准理解要点..ppt
- 机器人行业研究:灵巧手研究系列(二):丝杠配套量有望持续提升,机器人带来海量增长空间-国金证券.pdf
- 机器人行业研究:灵巧手研究系列(二):丝杠配套量有望持续提升,机器人带来海量增长空间-国金证券.pptx
- 电脑及配件2025年第二季度上新指南报告-Shopee.docx
- 金融业智能数据脱敏技术研究报告.docx
- 2024-2025年电池产业监测报告:市场发展概述及价值链的战略选择-罗兰贝格.pptx
- 东南亚商用车市场分析与预测.pptx
- 2025领导班子成员在作风建设学习教育专题读书班上的研讨发言2篇.docx
- 2025年县纪委书记在学习教育读书班关于作风建设的研讨发言3篇.docx
- 2025全县作风建设学习教育警示教育大会2篇感悟.docx
- 2025在集团作风建设学习教育读书班上的研讨发言3篇.docx
最近下载
- NB∕T 10907-2021 风电机组混凝土—钢混合塔筒设计规范.pdf
- 普发ASM 310氦质谱检漏仪—操作说明书-中文.pdf
- 2022《刑事影像技术》考试复习备考题库(含各题型).pdf VIP
- (国家标准)GB 9078-1996 工业炉窑大气污染物排放标准.docx
- PKPM 软件说明书-隔震结构非线性设计分析软件-PKPM-GZ.pdf VIP
- 履行党风廉政职责情况汇报.doc VIP
- 基于大语言模型和BERT模型的本地知识库更新方法及系统.pdf VIP
- 小学科学三年级下册人教鄂教版(2024)合集.docx
- 黑龙江医疗机构集中采购目录挂网药品-黑龙江药品集中采购网.pdf
- 体能训练教案(全套).doc
文档评论(0)