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传统文化对现代中式室内设计的启示 　　摘要：“现代中式”风格，即“新中式”风格，不是纯粹的传统元素的堆砌，而是将现代时尚元素和传统文化结合在一起，以实用主义的表现手法，以新的视角诠释悠深的中国文化，并以此为设计理念，折射中国传统文化的风格韵味。现代中式风格作为一种独特的文化载体，在现代室内设计中占有非常重要的位置。它强调的是历史延续、倡导民族性，具有深厚的文化内涵。 　　关键词：五行与五色；儒家文化；道家文化；佛家文化；现代中式 　　中图分类号：TU2 文献标识码：A 文章编号：2095-2104（2012） 　　1传统文化的形成与发展 　　所谓传统文化就是文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征。世界各地，各民族都有自己的传统文化。中国的传统文化以儒家为内核，还有道教、佛教等文化形态，包括：古文、诗、词、曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法、对联、灯谜、射覆、酒令、歇后语等。 　　1.1五行与五色 　　研究我国的传统文化体系，就不得不提及阴阳五行学说。在中国古代，五行思想在人们的生活中占据着支配地位，当时的人们从衣食住行上都体现着对五行学说的信仰。而“五色”即是“五行”学说的衍生，是中国古代传统装饰形成的重要依据。“五行”为金、木、水、火、土，“五色”为白、青、黑、赤、黄。古人认为这五色为最纯正的颜色，任何色彩都不可能得到这五色，但五色混合却可以得到其他的间色。因此，五色被定为正色。 　　1.2儒家文化 　　孔子等提出的儒家思想核心在于一个“仁”字，并以“礼”加以规范化，提出了“美”与“仁”“德”“善”融合为一体。儒家把五色定为“正色”、“上色”，其他为间色，并赋予了高低贵贱的等级象征意义，室内及建筑装饰上各个等级上有严格的规定，不可混淆，否则视为违背礼制规范的行为。《论语》中提到的“恶紫之夺朱”即是斥责齐桓公称霸时身披紫袍（紫色为间色了）。孔子将“正衣冠”看作是评价君王五美的要求之一。 　　1.3道家文化 　　老子、庄子创立的道家以自然天道观为主体，提出“道”为世界万物的本源，是先于万物而存在的。从这一思想基础上，形成了“道法自然”返朴归真的平淡素静之美。道家主张“玄学”，认为“天玄地黄”，而“天”在易经中有统率万物的功能，所以玄（即黑色）就成为了派生一切并且高于一切的功能。道家崇尚黑色，并且通过动静、虚实、黑白等阴阳相生相克的关系，来诠释这多彩的世界。 　　1.4佛家文化 　　佛教流入我国是从汉代时期开始，并发展于魏晋南北朝，逐渐形成了具有中华民族特性的佛教文化。在这一时期，佛教建筑迅速发展，“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”正是这一时间的写照。佛学中惯于将黑与恶对应，将白与善对应。佛经认为，世界上所有的事物都包括在“息”、“增”、“怀”、“伏”四种状态之内、与之对应的分别是白、黄、黑、绿，其中最崇尚的是黄色，并视红色为贵，这也是受五色体系的影响，并具有极端的唯心性。认为世界上的事物是以人的主观意识而存在的，认为世界是虚空的，强调对客观世界的内省体验和知觉把握。 　　2传统文化对现代中式室内设计的启示 　　“现代中式”风格，即“新中式”风格，不是纯粹的传统元素的堆砌，而是将现代时尚元素和传统文化结合在一起，以实用主义的表现手法，以新的视角诠释悠深的中国文化，并以此为设计理念，折射中国传统文化的风格韵味。现代中式风格作为一种独特的文化载体，在现代室内设计中占有非常重要的位置。它强调的是历史延续、倡导民族性，具有深厚的文化内涵。 　　2.1五行五色 　　红、黄、青、黑、白五色在传统文化中被赋予了特殊的意义，他们甚至与五方相比附，出现在室内装饰当中。在古代的百姓家庭中是不敢奢望这五种颜色的，而现代社会可以任意使用。但是没有“礼法”的约束，同样会影响室内装饰的效果，它们属于不同的色相，同时使用在一个空间之内会产生跳跃性较强的效果，不适合老年人活动的场所，但在娱乐、餐饮、儿童居室等空间较适宜。纯色对比在现代中式室内中较少被应用，因为处理不当会影响空间效果的表达。 　　运用色相对比的配色是传统装饰方法之一，如民间年画、建筑装饰彩画等，将这种方法应用于现代中式室内设计中，可以使室内空间的色彩对比强烈、鲜明，容易给人留下较深的印象。我们可以运用灯光、材质效果，配以改良的中式实木家具，在室内空间中采用多组互补色对比，给人以极其鲜明的色彩感染力，延续传统五色体系的独特魅力。 　　2.2正德正色 　　从儒家文化来看，色彩之所以为美，是因为色彩暗喻了人的美德，孔子将颜色来比附人的德行，表现人的高尚品德，并以礼的形式来约束色彩的使用，形成了宫殿建筑用色与民居用色的强烈对比。宫殿装饰色彩丰富多样，大多以黄、红、金等正色为主调营造恢宏的气势